百行:多方面的品行。 孝顺父母在各种品德中应被列为首位。这是古代儒家的传统观点。语出《玉海》卷一一引郑玄《孝经序》:“孝为百行之首。”《孟子.公孙丑上》赵岐章句:“孝,百行之首。”《三国志.魏志.王
《国语.晋语六》:“吾闻之‘天道无亲,唯德是授。’吾庸知天下之不授晋且以劝楚乎?君与二三臣其戒之!”“天道无亲”,意谓上天公正,不偏袒亲私。唐.陈子昂《梓州射洪县武东山故居士陈君碑》:“嗟尔百代,子子
源见“接舆歌凤”。指隐者对热心用世者的警告。叶玉森《水调歌头》词:“不觉楚狂歌凤,苦向痴人说梦,泉滴响泠泠。”【词语楚狂歌凤】 汉语大词典:楚狂歌凤
同“童子怀仁”。唐张说《送乔安邑备》诗:“老人骖驭往,童子狎雏嬉。”
同“缄口”。明张煌言《上延平王书》:“乃殿下挟有为之资,值可为之势,而所为若是,则其将何所依倚?故不敢缄口结舌,坐观胜败。”见“钳口结舌”。鲁迅《坟·文化编至论》:“聪明英特之士,虽摘发新理,怀抱新见
同“苏卿啮雪”。明徐孚远《交行摘稿.舟中杂感》诗之七:“苏卿卧雪穷边日,汉将挥戈出塞时。”
同“赁庑梁鸿”。宋陆游《读〈后汉书〉》诗:“赁舂老子吾所慕,垂世文章枉在多。”
晋.陶渊明《桃花源记》:“南阳刘子骥,高尚士也。闻之欣然规往,未果,寻病终。后遂无问津者。”《晋书.隐逸传.刘驎之传》:“刘驎之字子骥,南阳人,……好游山泽,志存遁逸。”晋时南阳刘子骥为高人雅士。陶潜
辇毂(niǎn gǔ捻古):皇帝的车驾。后引申为天子所居的京都。此典出于司马迁语。司马迁(前145-?),字子长,夏阳龙门(今陕西韩城)人,西汉著名史学家。元封三年(前108年)继其父司马谈任太史令。
源见“结草以报”。指治命和乱命。用以形容疾病至于昏乱。北周庾信《小园赋》:“屡动庄舄之吟,几行魏颗之命。”