是不为也，非不能也

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• 焚琴煮鹤

  同“烧琴煮鹤”。宋洪适《满江红》词：“吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯？”并列 把琴当柴烧，把鹤煮了吃，比喻糟蹋美好的事物。宋·洪迈《满江红》：“吹竹弹丝谁不爱，～人何肯?”△多用于人糟蹋好东西。→大煞

• 仙童驭竹

  源见“竹马交迎”。称颂地方良吏施行德政，惠及百姓，受到儿童欢迎。唐骆宾王《饯郑安阳入蜀》诗：“剑门千仞起，石路五丁开。海客乘槎渡，仙童驭竹回。”

• 渔阳鼓声

  唐代白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，来，惊破《霓裳羽衣曲》。”五代刘昫《旧唐书．安禄山传》：天宝十四载，“十一月，反于范阳，矫称奉恩命以兵讨逆贼杨国忠。”渔阳，唐代郡名、属范阳节度使统辖。安禄山在

• 百年炊未熟

  源见“黄粱梦”。喻人生的虚幻短暂。宋黄庭坚《次韵子瞻》：“百年炊未熟，一垤蚁追奔。”

• 梦赤龙

  参见：赤伏符

• 刘蜕埋文

  唐．刘蜕《刘蜕集》卷三《梓州兜率寺文冢铭序》：“文冢者，长沙刘蜕复愚为文不忍弃其草，聚而封之也。”蜕，音tuì。唐刘蜕字复愚，荆南人，聚平生所作文章的草稿，不忍丢弃，遂掘土埋之，封为冢，号为“文冢”。

• 天厌

  《左传．隐公十一年》：“天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”《论语．雍也》：“子见南子，子路不悦。夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之！天厌之！’”邢昺疏：“厌，弃也。”后以“天厌”谓上天所厌弃。宋王安石《游

• 古者易子而教

  古时候人们互相交换儿子来教育。语出《孟子．离娄上》：“古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”清．张履祥《杨园先生全集．训子语上》：“古者易子而教，后世负笈从师，近代延师教子。”

• 防患未然

  在祸患未发生前就加以防备。《申鉴．杂言》：“进忠有三术：一曰防；二曰救；三曰戒。先其未然谓之防，发而止之谓之救，行而责之谓之戒。防为上，救次之，戒为下。”《汉书．外戚传》：“事不当固争，防祸于未然。”

• 雪中鸿爪

  同“鸿爪雪泥”。清陈维崧《水调歌头．题友人词并示方邺大匡》词：“万象雪中鸿爪，一过已忘情。”见“雪泥鸿爪”。清·陈维崧《水调歌头·题友人词并示方邺大匡》：“万象～，一过已忘情。”【词语雪中鸿爪】 　成