《尚书．夏书．五子之歌》：“太康尸位，以逸豫，灭厥德……厥弟五人，御其母以从，徯于洛之汭，五子咸怨，述大禹之戒以作歌。……其二曰：‘训有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡！
《易．系辞下》：“精义入神，以致用也。”孔颖达疏：“言圣人用精粹微妙之义，入于神化，寂然不动，乃能致其所用。”后多用以指一种技艺达到神妙之境。《古诗十九首．今日良宴会》：“弹筝奋逸响，新声妙入神。”【
同“帝舜歌”。唐白居易《太平乐词》之二：“湛露浮尧酒，薰风起舜歌。愿同尧舜意，所乐在人和。”
源见“含沙射影”。比喻暗中诽谤中伤。妖狐，即短弧。明 王錂《春芜记．解嘲》：“蒙问，把前言乍省，似妖狐射影，市虎惊心。”
《史记．司马相如列传》：“方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。”五，指黄帝(轩辕)、颛顼(高阳)、帝喾(高辛)、唐尧、虞舜五帝；三，指夏禹、商汤、周武王三王。后以“咸五登三”称
《易．系辞上》：“参伍以变，错综其数。”后因以“参伍错综”谓交互错杂。清刘献廷《广阳杂记》卷三：“二曜五纬，参伍错综。”【词语参伍错综】 成语：参伍错综汉语大词典：参伍错综
《史记．大宛列传》：“乌孙以千匹马聘汉女，汉遣宗室女江都翁主往妻乌孙（注：汉诸王之女称翁主。往嫁乌孙女为江都王刘建之女），乌孙王昆莫以为右夫人。匈奴亦遣女妻昆莫，昆莫以为左夫人。昆莫曰‘我老’，乃令其
同“青藜灯”。明李东阳《和杨学士先生东阁跌坐韵》之二：“仙人露下秋茎白，太乙灯来夜影孤。”【词语太乙灯】 汉语大词典：太乙灯
《景德传灯录．慧可大师》载：北魏僧人神光，闻达摩居少林寺，便师从之。早晚参拜，但见达摩端坐面壁。为求师开甘露门，广度群品，神光彻夜坚立大雪中，及晓，积雪过膝。师甚感动，便将其收下，改名慧可。后因以“慧
源见“鱼龙漫衍”。形容宴舞之盛。清黄遵宪《述闻》诗之四：“鸜鹆往来谣语恸，鱼龙曼衍戏场多。”亦喻指虚假多变，玩弄权术。《官场现形记》十四回回目：“剿土匪鱼龙曼衍，开保案鸡犬飞升。”见“曼衍鱼龙”。鲁迅