虽然听了最好的道理，还是执迷不悟。《后汉书．窦融传》：“失路不反，闻道犹迷。”反：通“返”。唐代李贤注：“《淮南子》曰：通于道者如车轴，不运于己而与毂致数千里；不通于道者若迷惑，告以东西南北，然犹复迷
《汉书．匈奴传下》：“固已犁其庭，扫其闾，郡县而置之。”后以“犁庭扫穴”谓彻底摧毁敌对势力。宋陆游《上殿札子》之二：“朝廷若未有深入远讨犁庭扫穴之意……则赋于民者，必有可轻之理。”柳亚子《车中感赋》诗
《世说新语．轻诋》：“支道林入东，见王子猷兄弟。还，人问：‘见诸王何如？’答曰：‘见一群白颈鸟，但闻唤哑哑声。’”白袷（jiá），即白色衣领。晋．王徽之兄弟喜穿白领衣服，隐者支道林故以“白颈鸟”嘲弄之
山中的滴水，时闻长久可以穿石，比喻有志者只要坚持不懈，便能成功。汉代刘向《说苑．正谏》：“泰山之溜穿石，引绳久之，乃以栔木，水非石之钻，绳非木之锯也，而渐靡使之然。”栔：同“契”，刻。【词语山溜穿石】
同“骑箕尾”。前蜀杜光庭《山居百韵》：“驭景必能趋日域，骑箕终拟蹑星躔。”明张居正《答翰学陈玉垒》：“然相国久已骑箕，挂剑之义，附之冥漠而已。”【词语骑箕】 汉语大词典：骑箕
《世说新语．任诞》：“阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之，籍曰：‘礼岂为我辈设也。’”《晋书．阮籍传》：“籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：‘礼岂为我设邪！’”按照古代《仪礼》规定，叔嫂之间，不通问候
同“城门失火，殃及池鱼”。宋周煇《清波杂志》卷下：“张无尽作一表云：‘鲁酒薄而邯郸围，城门火而池鱼祸。’”
同“草塘梦”。元 杨维祯《题柳风芙月亭诗卷》诗：“草池梦落西堂客，吟诗一夜东方白。”
源见“许由洗耳”。谓耻于仕宦，甘心隐居自逸。明陈子龙《萧山许寺作》诗：“武仲天下让，名与箕山缀。”
同“披鹤氅”。宋苏轼《雪诗八首》之二：“闲来披氅学王恭，姑射群仙邂逅逢。”