斗筲之子
见“斗筲之人”。
见“斗筲之人”。
见“伯道无儿”条。
《礼记．曲礼上》：“侍坐于君子，君子欠伸，撰杖履，视日蚤莫，侍坐者请出矣。”陈澔集说：“气乏则欠，体疲则伸；撰，犹持也。此四者皆厌倦之容，恐妨君子就安，故请退。”本谓长者坐久而持杖履，有厌倦起行之意。
犹挟天子以令诸侯。《战国策．秦策一》：“挟天子以令天下，天下莫敢不听。”见“挟天子而令诸侯”。《战国策·秦策一》：“周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，～，天下莫敢不听。”【词语挟天子以令天下】
源见“菽水承欢”。指贫家孝子供养父母的粗粮饮食和简陋的铺垫物。蒲编，用蒲草编织的物品，多指草席。郁达夫《再游高庄偶感续成》诗：“只愁母老群儿幼，菽水蒲编供不周。”
《世说新语．言语》：“支公好鹤，住剡东?山。有人遗其双鹤，少时翅长欲飞。支意惜之，乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅，垂头视之，如有懊丧意。林曰：‘既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩？’养令翮成置，使飞
指项羽认为富贵要回故乡，使家乡人都知道。后以此典比喻富贵回乡，夸耀故里；也用以指回本籍任官。有人劝说项羽道：“关中地区依恃山河，四面都是要塞，土地肥沃，可以建都称霸。”项羽一看秦朝宫室都已焚烧残破，又
佛家语。朗照宇宙叫做眼，包涵万有叫做藏。中国禅宗奉佛的大弟子摩诃迦叶为始祀，迦叶得佛的正法眼藏，遂以正法眼藏为教外别传的心印。《释氏稽古略》：“佛在灵鹫山中，大梵天王以金色波罗花持以献佛。世尊拈花示众
汝曹：你等。指子女。曹，等辈，侪类。 意谓子女成长，使父母心力交瘁而加速衰老。语出唐．杜甫《熟食日示宗文宗武》：“汝曹催我老，回首泪纵横。”清．谭嗣同《思纬氤氲台短书．报贝元征》：“人人（按：指泰西
《礼记．月令》：“〔仲秋之月〕养衰老，授几杖，行糜粥饮食。”行糜，赐糜粥。后以谓行仁政。南朝 陈徐陵《与梁太尉王僧辩书》：“行糜仲月，王政无塞；分谷高年，仁风斯远。”【词语行糜】 汉语大词典：行糜
《左传．成公三年》：“荀莹之在楚，郑贾人有将置诸褚中以出。既谋之，未行，而楚人归之。贾人如晋，荀莹善视之，如实出己。”春秋时，晋荀莹在晋楚邲之战中被楚俘获。郑国有一商人曾谋划把他装在口袋（褚）中，偷偷