先人:走在人先。 行动在敌人之前,有夺取敌人之心的威慑力量。 意谓先发制人,可以摧毁敌人士气。语出《左传.昭公二十一年》:“《军志》有之:‘先人有夺人之心,后人有待其衰。’”同书《文公七年》:“先
同“张仪韫璧”。明梅鼎祚《玉合记.拒间》:“曾盗张仪璧,还装陆贾金。”
《庄子.让王》:“曾子居卫(曾参,字子舆,孔子弟子),缊袍无表(缊袍,以乱麻为絮的袍子),颜色肿哙(浮肿的样子),手足胼胝,三日不举火,十年不制衣,正冠而缨绝,捉衿而肘见,纳履而踵决(鞋后跟破裂),曳
宋.曾敏行《独醒杂志》卷四:“柳耆卿风流俊迈闻于一时,既死,葬于枣阳县花山。远近之人每遇清明日,多载酒肴饮于耆卿墓侧,谓之吊柳会。”宋人柳永,初名三变,以填词驰名当世。他与兄弟柳三复、柳三接合称“柳氏
《楚辞.离骚》:“吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。”王逸注:“鸩羽有毒,可杀人,以喻谗佞贼害人也。”后因以“鸩媒”指善用谗言害人的人。明夏完淳《九哀.云中游》:“君王去兮游云中,怀膏沐兮谁为容。虽鸩媒之善
《诗经.周南.关雎》:“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”《关雎.序》:“《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。”《诗经》中《关雎》篇,实际是一首歌咏爱情的作品。旧说为咏后妃之
触其逆鳞。婴:触犯。《韩非子.说难》:“夫龙之为虫也,柔可狎而骑也,然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者,则必杀人。人主亦有逆鳞,说者能无婴人主之逆鳞,则几矣!”后称人臣敢冒犯君主而作谏诤,叫“婴鳞”。参
见“四面楚歌”。主谓 比喻四面被围,陷入孤立无援极其危急的困境。唐·李白《拟恨赋》:“若乃项王虎斗,白日争辉。拔山力尽,盖世心违。闻楚歌之四合,知汉卒之重围。”△用于处境方面。也作“楚歌四起”、“楚歌
《论语.季氏》:“孔子曰:‘益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。’”孔子认为,有益的朋友有三种,即正直的朋友,信实的朋友,见识广博的朋友。同这三种朋友交往,是有益的。后因用为交益友之典。《汉
源见“合浦珠还”。称扬为官清正,政绩卓著。元袁桷《院长有子在外从许州募得之院中率赋诗》:“衮绣门楣五色新,明珠还浦竞相亲。”