源见“人琴俱亡”。谓悼念亡人。唐杨炯《从甥梁锜墓志铭》:“望吾子者,空怀依闾之叹;嗟余弟者,独有亡琴之悲。”【词语亡琴】 汉语大词典:亡琴
南朝梁.刘勰《文心雕龙.物色》:“然屈平所以能洞鉴风骚之情者,抑亦江山之助乎!”后因以“俊得江山助”、“得江山助”指江山之美使文章增色。明.汤显祖《牡丹亭》第一出:“玉茗堂前朝复暮,红烛迎人,俊得江山
见“同心同德”。《旧唐书·马燧传》:“长城压镜,巨舰济川,~,扶危持颠。”【词语同德同心】 成语:同德同心汉语大词典:同德同心
《后汉书.孔融传》:“……后操讨乌桓,孔融嘲之曰:“大将军远征,萧条海外。昔肃慎不贡楛矢,丁零盗苏武牛羊,可并案也。”曹操出兵征伐乌桓,孔融讽刺说:‘大将军远征在外,十分辛苦,古代肃慎氏不来进贡,丁零
源见“师出有名”。又《汉书.高帝纪上》:“兵出无名,事故不成。”谓出兵无正当理由。南朝 陈徐陵《为陈武皇帝作相时与北齐广陵城主书》:“辱告承上党殿下及匹娄领军应来江右,师出无名,此是何义?”主谓 师,
源见“田父之获”。喻同归于尽。《新五代史.四夷附录一》:“废帝怒曰:‘德钧父子握强兵,求大镇,苟能败契丹而破太原,虽代予亦可。若玩寇要君,但恐犬兔俱毙。’”主谓 追猎兔子的猎犬与兔子一起毙命。语本《战
原指勉励并帮助别人为善,后亦谓帮助别人实现其愿望。孔子说,君子通过诱掖奖劝以促人向善,而不是唆人作恶。小人则恰恰与之相反。【出典】:《论语·颜渊》:“子曰:‘君子成人之美,不成人之恶。小人反是。’”【
源见“苏门长啸”。喻指高士啸傲豪情。明袁宏道《梅花》诗:“花前乍许孙登啸,座上唯容靖节巾。”清姚鼐《王君病起有诗见和因复次韵赠之》:“旧游曾对孙登啸,新诗欲作唐衢恸。”【词语孙登啸】 汉语大词典:
《世说新语.任诞》:“张季鹰纵任不拘,时人号为江东步兵。或谓之曰:‘卿乃可纵适一时,独不为身后名邪?’答曰:‘使我有身后名,不如即时一杯酒。’”季鹰是晋名士张翰的字,其为人心胸豁达,不慕虚名,认为身后
拘谨或装成端庄严肃的态度。《晋书.王羲之传》:“时太尉郗鉴使门生求婿于导,导令就东厢遍观子弟,门生归谓鉴曰:‘王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持。惟一人在东床,坦腹食,独若不闻。’鉴曰:‘正此佳婿邪!’