源见“巫山云雨”。指男女欢会之所。清洪昇《长生殿．絮阁》：“外人不知呵，都只说?君王是我这庸姿劣貌，那知道恋欢娱，别有个雨窟云巢。”并列 云、雨，喻男女欢爱。指男女幽会场所。清·洪昇《长生殿·絮阁》：
精：精研。一：专一。 要精研，要专一。 戒人勉学之辞。语出《书．大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”宋．范仲淹《与谢安定屯田书》：“吾儒之职，去先王之经，则茫乎无从矣。又岂暇学人
同“韦弦之戒”。清李渔《凰求凤．冥册》：“笔墨不采，因虑聪明太过；韦弦自惕，只教聋哑相随。”
唐．陆龟蒙《甫里先生文集》附录《杨文公谈苑》：“唐陆龟蒙善为赋，绝妙。……相传龟蒙多智数，狡狯，居笠泽。有内养自长安使杭州，舟出舍下，小童奴以小舟驱群鸭出，内养弹其一绿头雄鸭，折头。龟蒙遽舍出，大呼云
汉刘向《说苑．敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右陛之侧，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：‘古之慎言人也。戒之哉，戒之哉！无多言，多言多败。’”后因指言语谨慎，少说或不说话。苏曼殊《与某公书》：“区子固非离
《易．系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。”后以“言中事隐”谓言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着很深的道理。南朝 梁刘勰《文心雕龙．宗经》：“故《系》称旨远辞文，言中事隐；韦编三绝，固哲人之
宋．乐史《杨太真外传》：“（上）尝梦仙子十余辈，御卿云而下，各执乐器悬奏之，曲度清越，真仙府之音。有一仙人曰：此神仙紫云迴，今传受陛下，为正始之音。”唐玄宗好音律、善制曲，曾在梦中有十仙女授以“紫云迴
同“召公棠”。《甘棠》三章，在《诗．召南》中，故称“召南棠”。唐柳宗元《弘农公复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献五十韵以毕微志》：“敬逾齐国社，恩比召南棠。”
《太平御览》卷八十引《春秋合诚图》：“（尧母庆都生尧前）有赤龙负图出。庆都读之：赤受天运。下有图，人衣赤光面，八彩须鬓，长七尺二寸，兑上丰下，足履翼翼。署曰：赤帝起，诚天下宝。奄然阴风雨，赤龙与庆都合
同“积微致著”。南朝 宋何承天《上历新法表》：“夫圆极常动，七曜运行，离合去来，虽有定势，以新故相涉，自然有毫末之差，连日累岁，积微成著。”兼语 事物细微时不为人知，经长期积累发展，就会日益显著，被人