专业字典>历史百科>历史典故>数米而炊

数米而炊

原喻过分计较琐细事情,多劳而少功;后则用以形容吝啬或生活困窘。老子弟子庚桑楚,学了一些老子的学说后,便隐居畏垒山。聪明的人和讲仁义的人都离他远去,只有那些糊涂虫和笨蛋留居原地。三年之后,该地竟连获丰收。当地人以为庚桑楚是圣人,欲奉之为君。庚桑楚极不高兴,并对儒家所称颂的尧舜尊贤授能思想进行了抨击。他说,尧舜,有什么可称道的呢?他们讲利义,实际上不过象把已经垒起的墙头扒掉再种野草,象把头发剪掉再去梳理,象是数着米粒下锅,烦琐透顶,哪里谈得到对社会有所裨益呢?

【出典】:

庄子·庚桑楚》:“庚桑子曰:‘……且夫二子(指尧、舜)者,又何足以称扬哉!是其于辩也,将妄凿垣墙而殖蓬蒿也,简发而栉,数米而炊,窃窃乎又何足以济世哉!’”

【例句】:

明·冯梦龙《警世通言·吕大郎还金完骨肉》:“积财聚谷,日不暇给,真个是数米而炊,称柴而爨。”


连动 炊,做饭。一粒一粒地数清了米再做饭。原用来比喻过分计较琐细的事情,成不了大事。后用来形容人吝啬。语出《庄子·庚桑楚》:“简发而栉,数米而炊。”明·陈汝元《金莲记·焚券》:“老乏立锥之地,空自养儿;饿难~,愧无积谷。”△多用于形容吝啬之人,有时也形容生活困窘。→锱铢必较 称柴而爨 ↔宽宏大量 腰缠万贯


【词语数米而炊】  成语:数米而炊汉语词典:数米而炊

猜你喜欢

  • 藿食

    以豆叶当食物,谓粗食,借以指在野之人。汉代刘向《说苑.善说》:晋献公时,有一个名祖朝的东郭人,上书献公,愿闻国家之计,献公派使者告诉他说:“肉食者已虑之矣,藿食者尚何与焉。”祖朝以实例说明‘‘……食肉

  • 凤臆

    《晋书.苻坚载记上》:“大宛献天马千里驹,皆汗血、朱鬣、五色、凤膺、麟身,及诸珍异五百余种。”前秦主苻坚曾经得到大宛国赠送的一匹宝马,号称“千里驹”。此马与常马不同,据说有凤膺、麟身、汗血、朱鬣、五色

  • 掩耳盗铃

    比喻自欺欺人。晋国范氏家族被灭亡的时候,有一个人乘机到范家偷了一口大钟。想背走他,钟大背不动。他就用锤子把它打成小块,谁知一锤下去,响声大作。盗钟的人害怕别人听见,马上用手捂住自己的耳朵。【出典】:《

  • 石心木肠

    源见“木人石心”。形容人坚定的意气。宋苏轼《谢失觉察妖贼放罪表》:“石心木肠,誓不忘于忠义。”并列 形容坚定不移。宋·苏轼《谢失察妖贼表》:“布衣蔬食,或未死于饥寒;~,誓不忘于忠义。”△褒义。多用于

  • 持螯

    同“持螯把酒”。宋辛弃疾《贺新郎.用前韵再赋》词:“右手淋浪才有用,闲却持螯左手。”高旭《对菊感赋》诗:“聊复持螯且自夸,万千心事乱如麻。”

  • 贵耳贱目

    重视耳所闻,轻视眼所见。形容人轻信传闻,却忽视亲眼目睹的事实。汉代张衡《东京赋》:“若客所谓,末学肤受,贵耳而贱目者也。”并列 相信道听途说的,而不信亲眼所见的事实。语出汉·张衡《东京赋》:“若客所谓

  • 白云踪

    同“白云亲舍”。清李渔《巧团圆.买父》:“如今才见白云踪,虽入望,尚愁风。”

  • 捧檄而喜

    源见“毛义捧檄”。指为获俸孝养双亲而喜。清黄宗羲《明儒学案.粤闽王门学案》:“是故捧檄而喜,喜可见也,孝不可见也。”

  • 平原十日饮

    指秦昭王表面写信邀赵国平原君赵胜来秦国作十日宴饮,实际是要平原君赵胜交出藏在他家里的魏齐,为范雎报以前拷打之仇。后以此典比喻宾朋短暂欢聚。战国时范雎为秦昭王丞相,他以前在魏国时曾受魏相魏齐拷打。秦昭王

  • 韫匵藏珠

    同“韫椟而藏”。元施惠《幽闺记.英雄应辟》:“酒家眠,权消息,韫匵藏珠隐尘迹,万里前程在咫尺。”【词语韫匵藏珠】  成语:韫匵藏珠