专业字典>历史百科>历史典故>放之四海而皆准

放之四海而皆准

原谓孝道应为天下共同遵循的道德规范,用到任何地方都可以作为准则,后则泛指真理适用于所有环境。曾子认为,孝直立而塞满天地,横放横溢四海,前后没有时间限制,东、西、南、北,所有地区,都应以它为准则。正如《诗经》所说,东西南北,没有不信服的。

【出典】:

礼记·祭义》:“曾子曰:‘夫孝,置之而塞乎天地,溥之而横乎四海,施诸后世而无朝夕,推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准。《诗》云:自西自东,自南自北,无思不服。此之谓也。’”

【例句】:

明·宋濂《原文》:“斯文也,贤者得之,则放诸四海而准。” 《毛泽东选集·中国共产党在民族战争中的地位》:“马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论,是‘放之四海而皆准’的理论。”


其他 无论放在什么地方都正确。语本《礼记·祭义》:“夫孝……推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准。”叶永烈《是是非非灰姑娘》:“一个真理,~;一个谬论,常常是矛盾重重。”△用来比喻具有普遍性的真理无论用在什么地方都是正确的。也作“放诸四海而皆准”、“放诸四海而准”。


【词语放之四海而皆准】  成语:放之四海而皆准汉语词典:放之四海而皆准

猜你喜欢

  • 梧丘之魂

    《文选》卷三十九江文通《诣建平王上书》唐.李善注引《晏子春秋》曰:“景公畋于梧丘,夜坐睡,梦见五丈夫,倚徙称无罪。公问晏子,曰:‘昔先公灵公出畋,有五丈夫来,惊兽,悉断其头而葬之,命曰:“丈夫丘”。’

  • 曲学阿世

    曲学:歪曲或违背自己的学识。阿( ㄜ ē 婀):曲从,迎合。汉武帝时公孙弘假《公羊春秋》以行政事,儒生辕固叫他不要“曲学以阿世”。《史记.儒林列传》:“(辕)固曰:‘公孙子务正学以言,无曲学以阿世

  • 十吏书函

    西汉人陈遵性情豪爽,容貌威武。他文辞丰赡,书法娴熟,给朋友写的信函,朋友都精心保存,并以此为荣耀。后来,王莽任命陈遵任河南太守。陈遵上任后写信答谢问候京城的各位朋友们。他倚靠在桌几旁,口授文辞,让善长

  • 南风死声

    源见“南风不竞”。比喻争战中一方力量衰弱,已成失败之势。北周庾信《拟咏怀》之十一:“楚歌饶恨曲,南风多死声。眼前一杯酒,谁论身后名?”

  • 曲高惭和

    源见“曲高和寡”。谦称自己才少难能与对方大作唱和。唐郎士元《酬萧二十七侍御初秋言怀》诗:“曲高惭和者,惆怅闭寒城。”

  • 佣书之笔

    源见“投笔从戎”。为人抄写的小吏。借指出身微贱。金元好问《望秋赋》:“豫州之士,复于慷慨击楫之誓;西域之侯,起于穷悴佣书之笔。”

  • 杜瘦

    同“杜甫山”。清程先贞《乙未元旦》诗:“饭颗相逢怜杜瘦,糠稃自食逊陈肥。”

  • 风玉

    唐.杜牧《斫竹》诗:“霜根渐随斧,风玉自敲秋。”五代王仁裕《开元天宝遗事.占风铎》载:唐代岐王府中竹林内悬挂许多玉片,夜间风来,玉片丁冬相撞,号为占风铎(音duó),又名风玉。竹虽重,但仍可作风玉敲秋

  • 齿马

    《礼记.曲礼》:“齿路马者诛。”这句话的意思是说,计算国君或诸侯所乘路车之马的年齿(因马年增一齿)者,要处死。后因以为咏马之典。清.梁佩兰《养马行》:“王谕‘养马要得马性情,马来自边塞马不轻。人有齿马

  • 九如天保

    同“天保九如”。《升平署岔曲.九如天保》:“十雨五风时序令,九如天保颂升恒。”