攻：钻研。乎：犹“于”。异端：自居为正统派的人用以指斥不同的思想派别。 旧指钻研和实行儒家以外的主张。语出《论语．为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”清．袁枚《小仓山房尺牍》一七八首：“自觉穷年累月，无一日敢废书不观，尚且正经、正史不能参究，何暇攻乎异端？”《三侠五义》四回：“老爷闻听，心中暗想：‘即是儒流，读圣贤之书，焉有攻乎异端之理？’”也指对异端的排斥。攻，指斥。南朝．梁．任昉《王文宪集序》：“约己不以廉物，弘量不以容非，攻乎异端，归之正义。”明．张凌虚《谈辂》：“任昉序《王俭集》有‘攻乎异端，归之正义。’可见攻字从攻击之攻。”
述宾 旧指钻研和实行儒家以外的主张。语出《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”《三侠五义》4回：“只见李保禀道：‘请到法师，是个少年儒流’。老爷闻听，心中暗想：‘既是儒流，读圣贤之书，焉有～之理。’”也指对异端的指斥。△多作贬义。用于政治观点与学术流派。
源见“朝三暮四”。谓形式改变而内容不变。宋辛弃疾《洞仙歌》词：“悠悠今古事。得丧乘除，暮四朝三又何异。”亦谓反覆无常。宋乐史《绿珠传》：“至有享厚禄，盗高位，亡仁义之性，怀反复之情，暮四朝三，惟利是务
南朝 宋刘义庆《世说新语．任诞》：“王孝伯问王大：‘阮籍何如司马相如？’王大曰：‘阮籍胸中垒块，故须酒浇之’。”刘孝标注：“言阮皆同相如，而饮酒异耳。”后因用“酒浇垒块”为怀才不遇，借酒消愁的典故。宋
见〔伊于胡底〕。【词语伊于何底】 成语：伊于何底
源见“祢衡怀刺”。谓士人耿介有节操，不愿奔走权门。唐黄滔《与蒋先辈启》之二：“足以雪曩岁之湮沉，恢张祢刺；壮平生之意气，弃掷终?。”【词语祢刺】 汉语大词典：祢刺
源见“东施效颦”。比喻妄学别人而愈见其丑。南朝 梁刘勰《文心雕龙．杂文》：“里丑捧心，不关西施之颦矣。”主谓 《庄子·天运》载，美女西施犯有胃病，常以手按着心口且皱着眉头。西施同村的丑姑娘见了，也学着
《易．蹇》：“六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。”王臣蹇蹇，谓王臣忠告直谏；匪躬之故，谓并非为其自身的事。后以“蹇蹇匪躬”谓为君国而敢于忠言直谏。晋葛洪《抱朴子．臣节》：“违令犯颜，蹇蹇匪躬者，安上之民翰也。
原指读书不咬文嚼字，而领会要旨。现在指领会不求深刻，只停留在一知半解。陶潜(372－427年)，又名渊明，字元亮，浔阳柴桑(今江西九江)人。我国著名的田园诗人。出身士族，家道中落。曾任江州祭酒、镇军参
对别人猜疑就不要任用，既任用别人，就不要猜疑。 表示用人要建立在信任的基础上。语出《旧唐书．文宗纪上》：“五月壬戌朔戊辰诏：‘元首股肱，君臣象类，义深同体，理在坦怀。夫任则不疑，疑则不任。’”（任：
源见“仲子灌园”。谓不仕隐居。唐张九龄《九月九日登龙山》诗：“灌园亦何为，於陵乃逃相。”唐李德裕《近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感聊赋此诗》：“既非逃相地，乃是故侯园。”【词语逃相】 汉语大词
同“食指动”。清袁枚《齿痛》诗：“徒摇子公指，愁对亚夫箸。”