《韩诗外传》卷一〇:“臣闻之酒入口者舌出,舌出者弃身,与其弃身,不宁弃酒乎?”酒一入口则话多,话多必有失,容易带来祸患,这样的话还不如不喝酒。后因以“酒入舌出”形容酒一入口,话就多,容易带来损失。汉.
源见“吴市隐”。借指隐士。清顾炎武《赠万举人寿祺》诗:“尚念吴市卒,空山吊魍魉。”
魄:一作“霸”,指月未大明时所发的光。既生魄,指每月从上弦到月望一段时间。《礼记.乡饮酒义》:“月者,三日则成魄。”汉班固《白虎通.日月》:“月三日成魄,八日成光。”近代王国维《观堂集林.生霸死霸考》
《世说新语.赏誉下》:“世目周侯,嶷如断山。”嶷,音nì,山高峻的样子。南朝梁.刘孝标注引《晋阳秋》说:“额正情嶷然,虽一时侪类,皆无敢媒近(媒,音xiè,狎慢)。”《晋书.周?传》说:“周?字伯仁,
源见“谷口子真”。指隐居之所。唐钱起《岁暇题茅茨》诗:“谷口逃名客,归来遂野心。”元杨奂《得邳大用书复寄》诗:“谷口知何似,他年愿卜邻。”【词语谷口】 汉语大词典:谷口
源见“巫山云雨”。指相互有情的男女。唐李白《观元丹丘坐巫山屏风》诗:“锦衾瑶席何寂寂,楚王神女徒盈盈。”
南朝 宋刘义庆《世说新语.排调》载:东晋谢安隐居东山,怀远大志向,后为大将军桓温召为司马。有送草药于桓温者,中有远志。桓温问谢安:远志又名小草,何一物二名?在座的郝隆应声答道:这容易理解,隐山中称远志
《晋书.武帝纪》:“(咸宁四年十一月辛巳)太医司马程据献雉头裘,帝以奇技异服典礼所禁,焚之于殿前。”有一个叫程据的人献给晋武帝一领“雉头裘”。武帝认为是奇装异服,便在殿前当众焚毁。后因用为帝王崇尚俭朴
同“瓜李之嫌”。明李贽《与耿克念书》:“我欲来已决,然反而思之,未免有瓜田之嫌。”见“李下瓜田”。明·李贽《与耿克念书》:“我欲来已决,然反而思之,未免有~。”【词语瓜田之嫌】 成语:瓜田之嫌汉语大
同“镜台自献”。清李渔《比目鱼.改生》:“我羡伊还笑伊,会生儿,倒不如能择偶,羞杀我温峤自媒。”