源见“呵壁问天”。指抒发忠愤。唐韩偓《感事三十四韵》:“丹梯倚寥廓,终去问青天。”
汉代蔡顺孝亲的故事。王莽末年天下大乱,顺拾桑椹,赤椹与黑椹分器盛装,赤眉军问他原因,顺曰:“黑者奉母,赤者自食。”赤眉军知道他很孝顺,于是送他二斗米,一只牛蹄。事见《蒙求下.蔡顺分椹》。
《文选》卷五十一汉.王子渊(褒)《四子讲德论序》:“褒既为益州刺史,王襄作《中和乐职宣布》之诗,又作传,名曰《四子讲德》,以明其意焉。”汉.王褒《四子讲德论》中,借微斯文子、虚仪夫子、浮游先生和陈丘子
遗佚:谓不被任用。佚,通“逸”。阨:困。悯:忧愁。 身遭遗弃而不怨恨,处境困穷而不忧愁。 形容人的思想旷达。语出《孟子.公孙丑上》:“柳下惠不羞污君,不卑小官;进不隐贤,必以其道;遗佚而不怨,阨穷
源见“弄璋弄瓦”。谓生育女孩。《剪灯馀话.贾云华还魂记》:“庆门诞瓦,寒舍得雄。”【词语诞瓦】 汉语大词典:诞瓦
同“鸿爪雪泥”。元 萨都剌《经姑苏与张天雨杨廉夫郑明德陈敬初同游虎丘山次东坡旧题韵》:“踪迹留雪泥,宇宙寄泡影。”【词语雪泥】 汉语大词典:雪泥
源见“夫子梦奠”。指死亡。商人,即殷人。孔子自谓殷人。宋范成大《太师陈文恭公挽词》之四:“梦已商人奠,身犹汉相朝。”
指孙武在吴王阖(hé核)庐的王宫中教授宫中妇女操练兵阵。孙武,字长卿,齐国(都临淄,今山东淄博市东北)人,曾以《兵法》十三篇见吴王阖庐,被任为将。 阖庐说:“您的《兵法》十三篇,我全读过,能够试一下排
源见“箪瓢陋巷”。谓安贫乐道。宋陆游《东斋杂书》诗:“百年乐箪瓢,千载仰山斗。”
源见“南柯梦”。谓美梦破灭。元 李溥光《秋日过景光禄墓》诗之二:“金天一代盛豪华,梦断槐安事可嗟。”