推辇归里
谓亲自送葬归回乡里。辇:指灵车。《渊鉴类函.送葬》:“申屠蟠始与王子居同在太学,子居临殁,以身托蟠。乃躬推辇,送葬归乡里。遇司隶从事于河巩,从事义之,为封使使送蟠,不肯受,投传于地而去。事毕即还太学。”(见《后汉书.申屠蟠传》)
谓亲自送葬归回乡里。辇:指灵车。《渊鉴类函.送葬》:“申屠蟠始与王子居同在太学,子居临殁,以身托蟠。乃躬推辇,送葬归乡里。遇司隶从事于河巩,从事义之,为封使使送蟠,不肯受,投传于地而去。事毕即还太学。”(见《后汉书.申屠蟠传》)
《诗经.小雅.巷伯》“哆兮侈兮,成是南箕”汉毛亨“传”:“昔者颜叔子独处于室,邻之嫠妇又独处于室,夜暴风雨至而室坏,妇人趋而至。颜叔子纳之,而使执烛。放(至的意思)乎旦而蒸(古时以麻秸、竹、木作成的照
源见“残锦”。谓承其才继其业。清赵翼《哭洪稚存编修》诗:“江淹谁与收残锦,王翰空教卜近邻。”
同“兢兢业业”。三国 魏 曹植《卞太后诔》:“恒劳庶事,兢兢翼翼,亲桑蚕馆。”见“兢兢业业”。三国魏·曹植《卞太后诔》:“恒劳庶事,~,亲桑蚕馆。”【词语兢兢翼翼】 成语:兢兢翼翼汉语大词典:兢兢翼
《晋书.吴隐之传》载:吴隐之操守清廉。“朝廷欲革岭南之弊,隆安中,以隐之为龙骧将军、广州刺史、假节,领平越中郎将。未至州二十里,地名石门,有水曰贪泉,饮者怀无厌之欲。隐之既至,语其亲人曰:‘不见可欲,
同“悬梁刺股”。唐顾云《上池州庾员外启》:“批经阅史,无怠于光阴;雪牖营窗,每加于悬刺。”
形容神气十足,极为得意。明天然痴叟《石点头·贫婪汉六院卖风流》: “吾爱陶先生在乡里之中,白采了一大注银子,意气洋洋,带了仆人进京廷试。” 参见:○扬扬拥盖见“意气扬扬”。康濯《代理支书》:“(王定国
汉.司马迁《史纪.五帝本纪》“帝尧者,放勋。其仁如天,……百姓昭明,合和万国。”宋代郭思《画论.叙图画名意》:“唐韩滉有《尧民击壤图》。”晋.皇甫谧《高士传》:“壤父者,尧时人也。帝尧之世,天下太和,
清顾炎武《日知录.正始》:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”后遂以“天下兴亡,匹夫有责”谓国家兴衰,每个人都有责任。孙中山《孙文学说——行易知难》七章:“吾国人果知天下兴亡,匹夫有责,则人人当自奋
元.脱脱等《金史.崔立传》:“四月壬辰,立以两宫、梁王、荆王及诸宗室皆赴青城,甲午北行,立妻王氏备杖卫送两宫至开阳门。是日,宫东三十七辆,太后先,中宫次之,妃嫔又次之,宗族男女凡五百余口,次取三教,医
同“季子貂敝”。清归庄《与顾宁人书》:“不忧苏季裘敝,范叔衣寒。”