《后汉书．孔融传》李贤注载：汉末孔融兄弟七人，融居第六，四岁时，与诸兄共食梨，融取小者，大人问其故，答道：“我小儿，法当取小者。”又《梁书．王泰传》载：南朝 梁王泰幼时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床，群儿皆竞取，泰独不取。问之，答道：“不取，自当得赐。”后因以“推梨让枣”谓兄弟友爱。《资治通鉴．唐高宗上元元年》：“二王春秋尚少，志趣未定，当推梨让枣，相亲如一。”
并列 形容兄弟友爱。推梨，典出《后汉书·孔融传》李贤注引《融家传》：“兄弟七人，融第六，幼有自然之性。年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’”让枣，典出《南史·王泰传》：“王泰数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床，群儿皆竞取，泰独不取。问之，答曰：‘不取，自当得赐。’”《资治通鉴·唐高宗上元元年》：“二王春秋尚少，志趣未定，当～，相亲如一。”△褒义。多用于形容家庭和睦。→伯埙仲篪 ↔桃伤李仆 斗粟尺布。也作“让枣推梨”。
辰：时。 我出生后没遇上好的世道。 慨叹生不逢时。语出《诗．大雅．桑柔》：“我生不辰，逢天僤怒。”晋．葛洪《抱朴子．吴失》：“我生不辰，弗先弗后，见将吴土之化为晋域，南民之变成北隶也。”《梁书．敬
南朝梁．陶弘景《真灵位业图》：“第二中位，上清高圣太上玉晨玄黄大道君为万道之主。”道教尊奉的仙人玉晨玄黄大道君，简称为玉晨君。唐．鲍溶《赠杨炼师》诗：“明月在天将凤管，夜深吹向玉晨君。”
源见“咏絮”。谓长者与子侄辈吟咏唱和以相笑乐。宋范成大《藻侄比课五言诗因吟病中示之》之十二：“学业荒呻毕，欢悰隔笑盐。”【词语笑盐】 汉语大词典：笑盐
同“一傅众咻”。明王守仁《与辰中诸生书》：“绝学之馀，求道者少，一齐众楚，最易摇夺。”见“一傅众咻”。明·王守仁《与辰中诸生书》：“绝学之馀，求道者少，～，最易摇夺。”【词语一齐众楚】 成语：一齐众
同“遏行云”。唐张祜《边上逢歌者》诗：“垂老秋歌出塞庭，遏云相付旧秦青。”【词语遏云】 汉语大词典：遏云
兵：兵器。赍（ ㄐㄧ jī ）：以物送人。 借给盗贼兵器，送给盗贼粮食。 比喻帮助敌人或坏，人。贼，亦作“寇”。赍，亦作“资”。语出《荀子．大略》：“非其人而教之，赍盗粮，借贼兵也。”《史记．范
永嘉：西晋怀帝司马炽年号（307－311）。永嘉五年（311），刘聪攻陷洛阳，俘晋怀帝，中原大乱。永嘉十年（316），刘曜攻陷长安，俘晋憨帝，西晋灭亡，历史上称为“永嘉之乱”。《晋书．孝愍帝纪》：“属
源见“乘鸾”。泛指情侣，情郎。唐李商隐《相思》诗：“肠断秦台吹管客，日西春尽到来迟。”
比喻不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。韩非子主张，社会在不断的发展，统治者治理国家的方法也应不断变化。为了说明“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”的道理，他举了一个守株待兔的故事。故事说，宋
凫：野鸭。乙：通“”，燕子。同样一只大雁，越人认为是野鸭，楚人认为是燕子。比喻由于主观条件的制约，对同一事物会得出完全不同的结论。南朝时，佛教盛行，道家也不示弱。司徒从事中郎张融(事迹见“量体裁衣”条