《晋书．陶潜传》：“（潜）性不解音，而畜（同蓄）素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声！’”古人以琴书诗酒佐雅兴，陶渊明虽不善晓音律，却雅兴长存。他的琴不具弦徽，却又
源见“换鹅书”。借指文人读书、写字的闲情逸趣。宋柴望《齐天乐．戊申百五王野处酌别》词：“十年何所事，幽愫历历。换字鹅归，看梅鹤去，回首征衫泪渍。”
源见“堕泪碑”。谓有德政的官吏永远为人们纪念。宋陆游《水调歌头．多景楼》词：“不见襄阳登览，磨灭游人无数，遗恨黯难收。叔子独千载，名与汉江流。”
同“举火取笑”。晋潘岳《西征赋》：“举伪烽以沮众，淫嬖褒以纵慝。”
惟：只有。一作“唯”。辟：君主。指天子或诸侯。玉食：美食。 只有君主才有权给人以幸福，只有君主才有权给人以惩罚，只有君主才能享受美好的食物。 旧时强调君权至高无尚。语出《书．洪范》：“惟辟作福，惟
源见“伊尹荷鼎自进”。谓任宰相之职。唐陈子昂《感遇》诗之二四：“高堂委金玉，微缕悬千钧。如何负公鼎，被夺笑时人。”【词语负公鼎】 汉语大词典：负公鼎
源见“文君沽酒”。借指落魄文士。清李渔《凰求凤．情饵》：“文君空辱当垆手，犊鼻相如只卖羞。”
陈言：陈旧的言辞。指作文时要尽汰陈旧言辞，努力革新创造。唐代韩愈《与李翊（ ㄖˋ rì 义）书》：“准陈言之务去，戛戛乎其难哉！”戛（ ㄐㄧㄚˊ jiá 夹）戛：困难貌。主谓 写作时一定要去掉
《礼记．玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔；母没而杯圈不饮焉，口泽之气存焉尔。”后因以“手口之泽”指父母遗物。北齐颜之推《颜氏家训．风操》：“父之遗书，母之杯圈，感其手口之泽，不忍读用。”【词语
同“出空桑”。明宋濂《金华张氏先祀记》：“人非空桑而生，谁不本之于祖者。”