旧时认为天命不可测,只有尽量发挥自己的主观努力,把事情办好。语出明.李陈玉《复友人》:“从来揶揄鬼弄,终未必胜人也。尽其在我,听其在天。”《初刻拍案惊奇.华阴道独逢异客》:“依你这样说起来,人多不消得
源见“涸辙之鲋”。谓身处困境而乞援于吝于帮助的人。宋陆游《有感》诗:“贷监河粟元知误,乞尉迟钱更觉痴。”
源见“合浦珠还”。喻指去而复还。宋张炎《瑞鹤仙.赵文升席上代去姬写怀》词:“休赋。王尊别后,老叶沈沟,暗珠还浦。”
源见“蒲鞭”。以蒲苇为杖,聊以示辱。谓刑罚宽仁。三国 魏曹植《对酒歌》:“蒲鞭苇杖示有刑。”《文选.沈约〈齐故安陆昭王碑文〉》:“南阳苇杖未足比其仁,颍川时雨无以丰其泽。”吕延济注:“《韩诗外传》云‘
《论语.颜渊》:“季康子问政于孔子曰:‘如杀无道,以就有道,何如?’孔子对曰:‘子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。’”孔子认为,为政应重德化,而不应尚杀戮。对百姓
《太平御览》卷十二引《洞冥记》:“东方朔游吉云之地,汉武帝问朔曰:‘何名吉云?’曰:‘其国俗,常以云气占吉凶,若吉乐之事,则满室云起五色,照著于草树,皆成五色露,露味甘。’帝曰:‘吉云五色露可得以尝否
同“凤书”。前蜀毛文锡《甘州遍》词:“破蕃溪凤凰诏下,步步蹑丹梯。”【词语凤凰诏】 汉语大词典:凤凰诏
见〔微云淡河汉,疏雨滴梧桐〕。
《史记.夏本纪》:“桀不务德而武伤百姓,百姓勿堪。乃召汤而囚之夏台。”司马贞索隐:“狱名,夏曰均台。”后以“夏台”代指牢狱。唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》:“无阶封禅,空叹息于周南;绝望夏台,竟栖迟
源见“祝鸡翁”。比喻隐居或修炼之地。明唐顺之《罢病归访王山人含真》诗:“还因解龟后,重问养鸡乡。”【词语养鸡乡】 汉语大词典:养鸡乡