木罂缻(yīngfǒu英否):木制之盆瓮,用来缚在身上渡河。罂:小口大腹之盛酒器;缻:同“缶”,小口大肚子之盛酒瓦器。此典指韩信用木制盆瓮渡汉军过河,打败魏王豹军队。后以此典比喻军队以简易工具渡河,出
晋.干宝《搜神记》卷十三:“南方有虫,名??,一名?蠋,又名青蚨。形似蝉而稍大。味辛美,可食。生子必依草叶,大如蚕子。取其子,母即飞来,不以远近。虽潜取其子,母必知处。以母血涂钱八十一文,以子血涂钱八
源见“陵阳钓”。指仙人陵阳子明。《史记.司马相如列传》:“使五帝先导兮,反太一而从陵阳。”晋郭璞《游仙诗》之六:“陵阳挹丹溜,容成挥玉杯。”【词语陵阳】 汉语大词典:陵阳
同“褰帷”。唐李瀚《蒙求》:“贾琮褰帷,郭贺露冕。”【词语贾琮褰帷】 汉语大词典:贾琮褰帷
源见“青藜照阁”。本指汉刘向,后泛指学问勤苦之士。宋刘克庄《念奴娇.居厚弟生日》词:“从者谁欤?青藜阁下,汉卯金之子。”
源见“乘轩鹤”。比喻滥厕禄位。亦用为谦词。宋苏轼《次韵钱越州》:“谪仙归侍玉皇案,老鹤来乘刺史轓。”
《宋史.隐逸.王樵传》:“王樵字肩望,淄州淄川人。……咸平中,契丹游骑度河,举家被掠。樵即弃妻挺身入契丹访父母,累年不获,还东山。……遂与俗绝,自称赘世翁。於城东南隅累砖自环,谓之‘茧室’,铭其门曰:
《春秋繁露.深察名号》:“善如米,性如禾,禾虽出米,而禾未可谓米也,性虽出善,而性未可谓善也。”这是汉代董仲舒调和“性善”“性恶”二说的一种唯心主义哲学思想。谓善出于性,性不可谓善,恶由于性,性未必即
《晏子春秋.内篇.杂上第二十五》:“晏子为齐相,出,其御之妻从门间而窥,其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也。既而归,其妻请去(去,离婚)。夫问其故,妻曰:‘晏子长不满六尺,相齐国,名显诸侯
源见“掷地金声”。对别人文章的称美。唐钱起《奉和杜相公移长兴宅奉呈元相公》:“兴来文雅振,清韵掷双金。”