《论语．公冶长》：“子曰：‘甯武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。’”何晏集解引孔安国曰：“佯愚似实，故曰不可及也。”因以‘愚不可及’指大智若愚非常人所能及。《三国志．荀攸传》：“〔荀攸〕智可及，愚不可及，虽颜子、甯武不能过也。”后亦指愚蠢无比。鲁迅《朝华夕拾．范爱农》：“我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。”
主谓 ①旧指大智若愚，非常人所能及。语本《论语·公冶长》：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚;其知可及也，其～也。”何晏集解引孔安国曰：“佯愚似实，故曰不可及也。谓宁武子于国君无道时装愚作痴，以免祸患，为常人所不能及。”《三国志·魏书·荀攸传》：“智可及，～，虽颜子、宁武不能过也。”△褒义。→大智若愚。②指愚蠢无比。朵拉《演绎爱情的另一种方式》：“明知走错路，还一直往前行去，是～的行为。”△贬义。→愚昧无知 蒙昧无知 冥顽不灵 有头无脑
同“闻鸡起舞”。清孙枝蔚《与客宿古庙中》诗：“闻鸡思越石，化蝶笑庄生。”谢觉哉《在广州．游虎门》诗：“一将当关门号虎，万夫起舞夜闻鸡。”【词语闻鸡】 汉语大词典：闻鸡
源见“四面楚歌”。谓穷途受困，处境孤危。柳亚子《奇泪》诗：“少日燕然曾草檄，即今垓下怯闻歌。”
食：同“蚀”。 日蚀月蚀，人人皆看得见。 比喻人心地光明磊落，对过失毫不掩饰。语出《论语．子张》：“子贡曰：‘君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之。’”《孟子．公孙丑下》：“古之君子，其过也如
《三国志．吴主传》：“权使太中大夫郑泉聘刘备于白帝。”裴松之注引《吴书》载：郑泉性嗜酒，临卒，对人说：“必葬我陶家之侧，庶百岁之后化而成土，幸见取为酒壶，实获我心矣。”后因以“烧缸地”为嗜酒之典。唐元
同“灵蛇衔珠”。唐韩愈《初南食贻元十八协律》诗：“不祈灵珠报，幸无嫌怨并。”
同“杖头钱”。《儒林外史》十八回：“谨择本月十五日，西湖宴集，分韵赋诗。每位各出杖头资二星。”【词语杖头资】 汉语大词典：杖头资
源见“雪夜鸣鹅”。称战事中善用智慧。元傅若金《上蔡》诗：“徒怜丞相东门犬，犹忆将军半夜鹅。”
《左传．成公二年》：“齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉。以徇齐垒，曰：‘欲勇者贾余馀勇。’”杜预注：“贾，买也。言己勇有馀，欲卖之。”后因以“馀勇可贾”形容勇气过人或尚有馀力。唐 成伯
源见“汉皋解佩”。形容美女月下游湖。清王士禛《秦邮曲》之二：“夜半湖心明月上，还疑神女弄珠游。”
源见“汤祷桑林”。谓必应的仁君之祈。明李东阳《正德丙寅正月二日雪》诗：“却讶桑林才六事，也能招格应商祈。”【词语商祈】 汉语大词典：商祈