专业字典>历史百科>历史典故>性禾善米

性禾善米

春秋繁露.深察名号》:“善如米,性如禾,禾虽出米,而禾未可谓米也,性虽出善,而性未可谓善也。”这是汉代董仲舒调和“性善”“性恶”二说的一种唯心主义哲学思想。谓善出于性,性不可谓善,恶由于性,性未必即恶。以米喻善,以禾喻性,譬如米出于禾,而禾不可谓之米,故曰“性禾善米”。


猜你喜欢

  • 休牛散马

    同“归马放牛”。《隋书.薛道衡传》:“于是八荒无外,九服大同,四海为家,万里为宅。乃休牛散马,偃武修文。”见“休牛放马”。《隋书·薛道衡传》:“于是八荒无外,九服大同,四海为家,万里为宅。乃~,偃武修

  • 金城千里

    源见“金城汤池”。指有万里长城为屏障而极其险固可靠的辽阔疆土。汉贾谊《过秦论上》:“始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。”唐王勃《上刘右相书》:“虽复舳舻沸海,旌旗触天,铁山四面,

  • 木梗

    源见“土偶桃梗”。喻指漂荡无定的人或物。北周庾信《和张侍中述怀》:“漂流从木梗,风卷随秋箨。”唐元稹《代曲江老人百韵》:“木梗随波荡,桃源?隐沦。”【词语木梗】   汉语大词典:木梗

  • 扫门

    《史记.齐悼惠王世家》:“魏勃父以善鼓琴见秦皇帝。及魏勃少时,欲求见齐相曹参,家贫无以自通,乃常早夜埽(通扫)齐相舍人(舍人,古代官名,战国及汉朝初年王公贵官都有舍人。据颜师古注《汉书》说,舍人是亲近

  • 格于上下,光被四表

    见〔光被四表,格于上下〕。

  • 渭水封侯

    源见“渭滨垂钓”。谓隐士出山建功立业。明冯惟敏《粉蝶儿.五岳游囊杂咏》曲:“也不羡严陵贵友,也不羡渭水封侯。”

  • 充类至义之尽

    充类:推类。义:道理。 意谓用同类事物比照类推,把道理引申到极点。语出《孟子.万章下》:“夫谓非其有而取之者盗也,充类至义之尽也。”朱熹集注:“夫禦人于国门之外,与非其有而取之,二者固皆不义之类;然

  • 才当曹斗

    源见“八斗才”。谓高才,才学出众。唐陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》诗:“才当曹斗怯,书比惠车盈。”

  • 吠日与吠雪

    唐.柳宗元《答韦中立论师道书》:“屈子曰:‘邑犬群吠,吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,予以为过言。前六七年,仆来南。二年冬,幸大雪,逾岭(指五岭)被南越中数州,数州之犬,皆苍黄吠噬

  • 郑生谷

    源见“谷口子真”。指隐居之地。唐岑参《终南山双峰草堂作》诗:“缅怀郑生谷,颇忆严子濑。”【词语郑生谷】   汉语大词典:郑生谷