专业字典>历史百科>历史典故>得鱼忘荃

得鱼忘荃

庄子.外物》:“荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言者所以在意,得意而忘言。吾安得忘言之人而与之言哉!”成玄英疏:“筌,鱼笱也,以竹为之,故字从竹。亦有从草者,荪荃也,香草也,可以饵鱼,置香于柴木芦苇之中以取鱼也。蹄,兔罝也,亦兔弶也,以系系兔脚,故谓之蹄。此二事,譬也。”后因以“得鱼忘荃”喻已达目的,即忘其凭借。郭沫若《新旧与文白之争》:“我们读书求学的,要在得意而忘言,得鱼而忘荃。”


【词语得鱼忘荃】  成语:得鱼忘荃汉语词典:得鱼忘荃

猜你喜欢

  • 一则以喜,一则以惧

    《论语.里仁》“子曰:‘父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。’”朱喜注:“常知父母之年,则既喜其寿,又惧其衰。”一方面以父母的高寿而欣喜,一方面以父母的变老而恐惧。形容忧喜兼有的复杂心情。后因以

  • 针芥之契

    同“针芥相投”。杨树达《积微居小学述林.跋刘武仲鲁田兄弟手书诗卷》:“行可以余于武仲先生夙有针芥之契,属为题记。”见“针芥相投”。张中行《负暄续话》:“我一口气地读完全书十七篇,感觉到难怪张老那么欣赏

  • 许宣平

    宋.李昉等《太平广记》卷二十四引《续仙传》:“许宣平,新安歙人也。唐睿宗景云中,隐于城阳山南坞,结庵以居。不知其服饵,但见不食,颜色若四十许人,行如奔马。时或负薪以卖,担常挂一花瓠及曲竹杖,每醉腾腾拄

  • 八族

    《史记.五帝本纪》:“昔高阳氏有才子八人,世得其利,谓之‘八恺’。高辛氏有才子八人,世谓之‘八元’。此十六族者,世济其美,不陨其名。至于尧,尧未能举。舜举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序。举八元,使

  • 卓公化密

    源见“卓侯”。称颂地方官以德教化百姓,政绩卓著。晋潘尼《献长官君安仁诗》之七:“卓公化密,国侨相郑。名垂载籍,勋加百姓。”

  • 拔蛇山

    源见“五丁开道”。指蜀地高山。前蜀冯涓《蜀驮引》之二:“自古皆传蜀道难,尔何能过拔蛇山。”

  • 恩同再造

    再造:再生。恩德同再生一样。《宋书.王僧达传》:“内虑于己,外访于亲,以为天地之仁,施不期报,再造之恩,不可妄属。”《镜花缘》二五回:“此时难得伯伯到此,务望垂救!倘出此关,不啻恩同再造。将来如有出头

  • 干木富义

    《淮南子.修务训》:“段干木辞禄而处家,魏文侯过其闾而轼之。其仆曰:‘君何为轼?’文侯曰:‘段干木在,是以轼。’其仆曰:‘段干木布衣之士,君轼其闾,不已甚乎?’文侯曰:‘段干木不移势利,怀君子之道,隐

  • 土壤细流

    《史记.李斯列传》:“是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”后以“土壤细流”比喻微小的事物。中国近代史资料丛刊《辛亥革命.民国各团体之组织》:“窃比附土壤细流之说,为略呈之。”其他

  • 羊左

    《后汉书.申屠刚传》注引《烈士传》:“羊角哀、左伯桃二人为死友,欲仕于楚,道阻,遇雨雪不得行,饥寒,自度不俱生。伯桃谓角哀曰!‘俱死之后,骸骨莫收,内手扪心,知不如子。生恐无益而弃子之能,我乐在树中。