得之不得曰有命
得:指获得官位。之:用同“与”。 说得着官位和得不着官位统由命运决定。原是孔子与弟子子路的对话。 后泛指一切听天由命。语出《孟子.万章上》:“孔子曰:‘有命’。孔子进以礼,退以义,得之不得曰有命。”清.包世臣《答刘芙初书》:“‘得之不得曰有命’,固礼义之泽躬哉,亦阅历所谙也。”
得:指获得官位。之:用同“与”。 说得着官位和得不着官位统由命运决定。原是孔子与弟子子路的对话。 后泛指一切听天由命。语出《孟子.万章上》:“孔子曰:‘有命’。孔子进以礼,退以义,得之不得曰有命。”清.包世臣《答刘芙初书》:“‘得之不得曰有命’,固礼义之泽躬哉,亦阅历所谙也。”
比喻两雄相争。指势均力敌的双方你死我活的搏斗。《史记.春申君列传》:“天下莫强于秦、楚。今闻大王欲伐楚;此犹两虎相与斗。两虎相与斗而驽犬受其?,不如善楚。”大王:指秦王。主谓 比喻两强相争。语本《战国
源见“灞陵呵夜”。指因失势受下属欺凌。明陈子龙《壮游行》:“选人不就太常祝,夜饮不逢小尉呵。”
源见“麈尾清谈”。手持麈尾。指准备高谈。唐韦应物《假中枉卢二十二书亦称卧疾》诗:“应笑王戎成俗物,遥持麈尾独徘徊。”
纲,网上的总绳。目,网上的眼子。全句原指提起网上的大绳,所有网眼都会张开。后泛指条理分明,或抓住主要环节,带动一切。商朝盘庚在位时期,迁都于殷。臣民都不安新居,盘庚便对他们加以训戒和开导。他指出,各级
三国 魏李康《运命论》:“褰裳而涉汶阳之丘,则天下之稼如云矣。”后以“云稼”形容茂盛的庄稼。唐黄滔《绛州郑尚书》诗:“旌旗日日展东风,云稼连山雪刃空。”【词语云稼】 汉语大词典:云稼
《汉书.盖宽饶传》:“盖宽饶字次公,魏郡人也。……宽饶初拜为司马,未出殿门,断其禅衣(注:禅衣,即单层衣裳),令短离地,冠大冠,带长剑,躬案行士卒庐室,视其饮食居处,有疾病者身自抚循临问,加致医药,遇
源见“涸辙之鲋”。比喻绝处逢生,有所凭借。梁启超《意大利建国三杰传》六节:“虽然,以当时久困地狱,渴望天日之意大利人,骤闻此语,殆如涸鲋得水,笼鸟脱樊,且距且跃,且汗且喘。”见“涸鱼得水”。梁启超《意
源见“卖剑买牛”。指带持刀剑,不重农本。《陈书.世祖纪》:“自顷寇戎,游手者众,民失分地之业,士有佩犊之讥。”宋曾巩《阅武堂》诗:“柳间自诧投壶乐,桑下方安佩犊行。”【词语佩犊】 汉语大词典:佩犊
参见:访江楼
地:指地球。 坐在地球上每天随着地球的自转而旅行八万里。语出毛泽东《送瘟神》:“坐地日行八万里,巡天遥看一千河。”《北京电视台春节节目新》(《光明日报》1993年1月22日):“除夕之夜北京电视台安