源见“项庄舞剑,意在沛公”。谓于鸿门宴上项庄虽舞剑而未能伤及刘邦,事兴而未果。清严遂成《乌江项王庙题壁》诗:“剑舞鸿门能赦汉,船沉巨鹿竟亡秦。”
源见“三宿恋”。谓怕久宿而生爱恋之心。清赵翼《留别子才》诗:“莫怪浮屠不三宿,已胜返棹剡溪时。”
源见“种玉”。指杨伯雍种玉处。喻指缔结婚姻的条件。明许潮《龙山宴》:“这山也堪凿梯仙,洞也堪耕种玉田。”【词语玉田】 汉语大词典:玉田
同“阿娇金屋”。清袁枚《花幔》诗:“甘后帐深难辨玉,阿娇屋好那须金。”
同“彩衣娱亲”。明唐寅《寿严民望母八十》诗:“阶暗彩衣娱白发,月明黄鹤下青天。”
《后汉书.黄香传》:黄香字文强。“初除郎中,元和元年,肃宗诏香诣东观,读所未尝见书。”“后召诣安福殿言政事,拜尚书郎……常独止宿台上,昼夜不离省闼,帝闻善之。”东汉黄香字文强,曾受到汉章帝刘炟的特许,
同“弄兵潢池”。清纪昀《阅微草堂笔记.滦阳续录二》:“猬锋螗斧,潢池盗弄何为哉!”中国近代史料丛刊《辛亥革命.清吏条陈》:“即此残民以逞,窃恐官力愈强,民心愈涣,潢池盗弄,谁为厉阶?”见“弄兵潢池”。
源见“原宪贫”、“百结”。谓文士清贫,衣多补缀。清方文《田居杂咏》之六:“颜子一瓢饮,原宪百结衣。”
《晋书.习凿齿传》:“习凿齿字彦威,襄阳人也。时有桑门释道安,俊辩有高才,自北至荆州,与习凿齿初相见。道安曰:‘弥天释道安。’凿齿曰:‘四海习凿齿。’时人以为佳对。”释道安自称“弥天”,习凿齿自称“四
唐.苏鹗《杜阳杂编》卷下:“藏几淹留既久,忽念中国,洲人遂制凌风舸以送焉。激水如箭,不旬即达东莱(今山东莱阳一带)。”相传隋处士元藏几航海遇风,船沉没。他随浪漂流到一个海岛上。岛上人热情款待他,留他住