《汉书．张禹传》：“禹成就第子尤著者，淮阳彭宣至大司空，沛郡戴崇至少府九卿。宣为人恭俭有法度，而崇恺弟多智（此言崇性和乐而简易），二人异行。禹心亲爱崇，敬宣而疏之。崇每侯禹，常责师宜置酒设乐与弟子相娱。禹将崇入后堂饮食，妇女相对，优人管弦铿锵极乐，昏夜乃罢。而宣之来也，禹见之于便坐（侧室延接宾客之所），讲论经义，日晏赐食，不过一肉卮酒相对。宣未尝得至后堂。”
这个故事中，张禹对亲昵之生徒热情接待，不分彼此，无拘无束；而对敬重疏远的学生，常予一般的接待。生活感情上的亲密与思想学问上的默契，形成张禹延生待客的两种不同方式，而作为恭俭有法度的彭宣，从未到过张禹的后堂。后常反用这个典故，作“彭宣到后堂”，意指本属一般关系的友人，亦破格受到热情友好之接待。
宋．苏轼《张子野年八十五尚闻买妾述古令作诗》：“平生谬作安昌客，略遣彭宣到后堂。”清．赵执信《夜抵常熟宿揽秀东轩感怀》诗：‘‘黄花零落和寒雨，忆引彭宣到后堂。”
参见：班定远【词语定远】 汉语大词典：定远
同“涸辙之鲋”。清吴嘉纪《夏次公来东淘业盐赠诗》诗：“伏骥几曾忘道路，困鳞聊且就沾濡。”
金风：秋风。无常：旧时迷信，说是勾摄生魂的使者。 秋风未起，秋蝉已有知觉。好似勾魂使者悄悄降临，只是不知死期在于何时罢了。 表示死期已经临近。语出宋．佚名《宣和遗事．前集．宣和五年》：“（张天觉）
源见“文翁化俗”。借以称美重视文教的地方长官。宋范仲淹《和并州郑宣徽见寄》：“向此行春无限乐，却惭何道继文翁。”宋胡铨《朝中措．黄守座上用六一先生韵》词：“多情太守，三千珠履，二肆歌钟。日下即归黄霸，
《孟子．公孙丑上》：“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下，可运之掌上。”后以“运掌”比喻容易。明朱有燉《义勇辞金》一折：“凭着俺，取群雄，如运掌。”【词语运掌】 汉语大词典：运掌
蒙戎：蓬松、散乱。狐裘的毛零乱，比喻国家愤乱。《诗．邶风．旌丘》：“狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。”主谓 狐裘的皮毛蓬松杂乱。比喻国政混乱。《诗经·邶风·旄丘》：“～，匪车不东。叔兮伯兮，靡
同“阮生集”。唐武元衡《闻严秘书与正字及诸客夜会因寄》诗：“闻道今宵阮家会，竹林明月七人同。”【词语阮家会】 汉语大词典：阮家会
源见“七步成诗”。指文思敏捷，才气过人。《新唐书．柳公权传》：“公权应声成文，婉切而丽。诏令再赋，复无停思。天子甚悦，曰：‘子建七步，尔乃三焉。’”【词语子建七步】 汉语大词典：子建七步
《孟子．离娄上》：“夫国君好仁，天下无敌。”天下没有敌手。形容本事高，力量强，战无不胜。唐．李肇《唐国史补》卷上：“王积薪棋术功成，自谓天下无敌。”《喻世明言》卷二一：“又选得精兵三万人，军威甚盛，自
源见“绣衣持斧”。指御史官。清袁枚《寄西川方伯徐芷亭同年五十四韵》：“屏藩龙节重，玉斧绣衣鲜。”