彩衣狐魅
北魏.杨衒之《洛阳伽蓝记.城西》:“(洛阳)孙岩,娶妻三年,妻不脱衣而卧。岩因怪之,伺其睡,阴解其衣,有毛尾长三尺,似野狐尾。岩惧而出之。妻临去,将刀截岩发而走。邻人逐之,变成一狐,追之不得。其后,京邑被截发者一百三十余人。初变为妇人,衣服靓妆,行路人见而悦近之,皆被截发。当时妇人衣着彩衣者,人皆指为狐魅。”
这里记述的是一个狐狸成精变化成彩衣妇人,作祟人间的故事。后因用为咏狐魅妖人的典故。
北魏.杨衒之《洛阳伽蓝记.城西》:“(洛阳)孙岩,娶妻三年,妻不脱衣而卧。岩因怪之,伺其睡,阴解其衣,有毛尾长三尺,似野狐尾。岩惧而出之。妻临去,将刀截岩发而走。邻人逐之,变成一狐,追之不得。其后,京邑被截发者一百三十余人。初变为妇人,衣服靓妆,行路人见而悦近之,皆被截发。当时妇人衣着彩衣者,人皆指为狐魅。”
这里记述的是一个狐狸成精变化成彩衣妇人,作祟人间的故事。后因用为咏狐魅妖人的典故。
同“敲骨吸髓”。清王韬《西人重日轻华》:“其取之于民间,前时不过什二,今则几至于敲膏吸髓,取之尽锱珠,用之如泥沙。”【词语敲膏吸髓】 成语:敲膏吸髓汉语大词典:敲膏吸髓
源见“曲高和寡”。指歌手、诗人。唐姚合《咏雪》:“飞随郢客歌声远,散逐宫娥舞袖回。”明李东阳《寿祭酒罗先生七十次所寄韵》之二:“郢客高词渐寡和,杜陵新赠怯轻为。”亦借指格调高雅的乐曲或诗文。宋刘克庄《
《庄子.应帝王》:“其於治天下也,犹涉海凿河,而使蚊负山也。”比喻力弱者担重任,难以胜任。晋葛洪《抱朴子.论仙》:“况长生之事,世所希闻乎!望使必信,是令蚊虻负山,与井蟆论海也。”主谓 比喻力弱者担任
《淮南子.主术训》:“夫华骝绿耳,一日而至千里,然其使之搏兔,不如豺狼,使能殊也。”《史记》卷二十四《乐书》:“何必华山之绿耳而后行远乎?”传说周穆王有八匹良马,号“八骏”,其中之一名绿耳(同駬)。后
见〔临事而惧,好谋而成〕。偏正 通过深思熟虑办好事情。语出《论语·述而》:“必也临事而惧,好谋而成者也。”《旧唐书·李光进等传论》:“古所谓名将者,不必蒙轮拔距之材,拉虎批熊之力,要以义终始,~。”△
《庄子.说剑》:“此剑直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁,上决浮云,下绝地纪。此剑一用,匡诸侯,天下服矣。此天子之剑也。”成玄英疏:“夫以道为剑,则无所不包,故上下旁通莫能碍者,浮云、地纪岂足言哉
《礼记.典礼下》:“天子当㝉而立,诸公东面,诸侯西面,曰朝。”孔颖达疏:“天子当㝉而立者,此为春夏受朝时也。㝉者,《尔雅》云:‘门屏之间谓之㝉。’郭注云:‘人君视朝所㝉立处。’”后以“当㝉”指皇帝临朝
《书.五子之歌》:“明明我祖,万邦之君,有典有则,贻厥子孙。”孔传:“贻,遗也。言仁及后世。”《诗.大雅.文王有声》:“诒厥孙谋,以燕翼子。”郑玄笺:“传其所以顺天下之谋,以安敬事之子孙。”朱熹集传:
门,门户,宗派。政出多门,形容主张不一致,各行其是。公元前529年,晋昭公邀诸侯会盟于平丘。在盟会上,郑国大夫子产力争向晋国少纳贡赋。他说,诸侯之间休息甲兵,不搞战争,是好事。但是作为霸主的晋国催征贡
同“管窥之说”。《魏书.刘芳传》:“臣学谢全经,业乖通古,岂可轻荐瞽言,妄陈管说?”【词语管说】 汉语大词典:管说