《三国志．魏书．杜袭传》：“夫惟贤知贤，惟圣知圣，凡人安能知非凡人邪？方今豺狼当路而狐狸是先，人将谓殿下避强攻弱，进不为勇，退不为仁。臣闻千钧之弩不为鼷鼠发机，万石之钟不以莛撞起音，今区区之许攸，何足劳神武哉？”
将军许攸拥兵自断，不听曹操的指挥。曹操拟发兵讨伐许攸。杜袭认为，许攸是鼠辈凡夫，不值得兴师动众，只宜加以招怀，而把斗争的矛头指向强敌。所谓“千钧之弩不为鼷鼠发”，即是指出应避弱攻强，抓住主要矛盾，不可以感情用事，而导致策略失误。后因指区区小事不须动大干戈。
宋．陆游《剑南诗稿》卷五十九《怀昔》：“业文仅与驴书券，学射才因鼠发机。”
羝(dī低)：公羊。羝乳；公羊产乳，即公羊产羊羔，比喻不可能发生的事。典出《汉书·苏武传》。西汉苏武奉武帝之命出使匈奴，被无理扣押。匈奴单于胁迫苏武投降，被苏武严辞拒绝。匈奴把苏武转移到荒无人烟的北海
源见“尹邢避面”。谓以宽容化解嫉妒。清宋存标《二郎神．隐括古事》套曲：“钩弋无缘难解怒，又谁胜邢妍尹善？”
《五灯会元》卷一“东土祖师”：“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。”“面壁”本是佛教用语，原指面对墙壁默坐静修，后引申用指钻研功夫，称人造诣精深技艺纯熟叫做“面壁功深”。
源见“绵蕝”。谓经营创建。汤一鹗《论裁撤领事裁判权之预备》：“以绵蕞草创，而不求其备。”【词语绵蕞】 汉语大词典：绵蕞
见“知无不言，言无不尽”。《明史·列传第67》：“使贤于天下之事～。”【词语知必言，言必尽】 成语：知必言，言必尽
《史记．项羽本纪》：“至固陵，而信、越之兵不会。楚击汉军，大破之。汉王复入壁，深堑而自守……（张良）曰：‘楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。君王能与共分天下，今可立致也。即不能，事未可知也。君王能
源见“马援据鞍”。谓老当益壮。清黄景仁《贺新凉．寿州遇桐城吴竹亭丈话旧》词：“闻说东山丝竹尽，谁恸西州门路。翁矍铄，依然如故。”
《庄子．骈拇》：“属其性乎五色，虽通如离朱，非吾所谓明也。”属，系，以此系彼称做属，就是归属、隶属的意思。音shǔ。通，达到。庄子此句话的意思是：如果一味地追求目明而醉心于察辨五色上，即使能达到离朱之
《庄子．逍遥游》：“庄子曰：‘……今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！’”瓠，葫芦。蓬，一种枯后断根，随风飞旋的茅草。庄子的朋友惠施，觉得梁惠王赐予的大瓠
《太平御览》卷三七三引《史记》：“卫皇后字子夫，与武帝侍衣得幸。头解，上见其发鬓，悦之，因立为后。”按：今本《史记》无此文。后因以“卫鬓”称女子秀丽的鬓发。唐李贺《洛姝真珠》诗：“市南曲陌无秋凉，楚腰