张衡愁
《文选》卷二十九东汉．张平子（衡）《四愁诗》：“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰……何为怀忧心烦劳。”“我所思兮在桂林，欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。……何为怀忧心烦伤。”诗序云：“时天下渐弊，郁郁不得志，为《四愁诗》。……思以道术相报，贻于时君，而惧谗邪不得以通。”
东汉辞赋家张衡曾作《四愁诗》，以寄托忧时不得其志的愁绪。后用为咏愁思之典。
唐．王维《赋得秋日悬清光》诗：“宋玉登高怨，张衡望远愁。”唐．李嘉祐《暮秋迁客增思寄京华》诗：“宋玉怨三秋，张衡复四愁。”
《文选》卷二十九东汉．张平子（衡）《四愁诗》：“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰……何为怀忧心烦劳。”“我所思兮在桂林，欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。……何为怀忧心烦伤。”诗序云：“时天下渐弊，郁郁不得志，为《四愁诗》。……思以道术相报，贻于时君，而惧谗邪不得以通。”
东汉辞赋家张衡曾作《四愁诗》，以寄托忧时不得其志的愁绪。后用为咏愁思之典。
唐．王维《赋得秋日悬清光》诗：“宋玉登高怨，张衡望远愁。”唐．李嘉祐《暮秋迁客增思寄京华》诗：“宋玉怨三秋，张衡复四愁。”
止：归宿。指学习的目的性。 知道学习目的之所在，然后语言行动有一定的方向；言行有了一定的方向，然后心志能够清静，不胡思乱想；心志清静了，然后能安宁闲适，不烦不躁；安宁闲适了，然后能虑周详，瞻前顾后；
源见“翘弓”。指礼聘贤士之车。《文选．陆机〈演连珠〉之四》：“是以俊乂之薮，希蒙翘车之招。”吕延济注：“翘车，使车也。”【词语翘车】 汉语大词典：翘车
同“假途灭虢”。《隋唐演义》五六回：“世充知有南患，恐首尾不能相顾，必不敢动兵西向，此假虞灭虢之计，殿下以为如何？”
同“长门深闭”。唐张祜《读池州杜员外杜秋诗》：“可知不是长门闭，也得相如第一词。”
唐．郑棨《开元传信记》：“天宝初，上游华清宫，有刘朝霞者，献《贺幸温泉赋》……其自叙云：‘别有穷奇蹭蹬，失路猖狂，骨憧虽短，伎艺能长，梦里几回富贵，觉来依旧凄惶，今日是千年一遇，叩头莫五角六张。’”角
《后汉书．第五伦传》：“伦后为乡啬夫，平傜赋，理怨结，得人欢心。自以为久宦不达，遂将家属客河东，变名姓，自称王伯齐，载盐往来太原、上党，所过辄为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。”后因以“王伯
北周．庾信《文王见吕尚赞》：“言归养老，垂钓西川。”庾信在《文王见吕尚赞》一文中说：到了老年白发之际，能够回到西川去养老钓鱼，安度晚年。后因以为退隐之典。宋．胡直孺《同官倡和用山字韵》：“他年记忆怜衰
同“黄公酒垆”。唐白居易《晚春沽酒》诗：“醉卧黄公肆，人知我是谁？”【词语黄公肆】 汉语大词典：黄公肆
源见“不学面墙”。指面对墙壁而立，一无所见。比喻不学习。《晋书．凉武昭王李玄盛传》：“古今成败，不可不知，退朝之暇，念观典籍，面墙而立，不成人也。”主谓 面对墙壁站着，什么也看不见。比喻不学无术，一无
同“淮阳卧理”。清唐孙华《送同年郑禹梅出守高州》诗：“暂烦淮阳卧，还卜颍川相。”