专业字典>历史百科>历史典故>张禹后堂

张禹后堂

张禹(?-前5年)字子文,河内轵(今河南济源东南)人。通经学,为博士。汉元帝时,授太子《论语》。迁光禄大夫,出为东平内史。成帝时任丞相,封安昌侯。张禹喜爱音乐,生活奢侈,住在豪华宽敞的宅第,在后堂陈列歌舞音乐以自娱。张禹弟子中最为尊显的是彭宣和戴崇。彭宣官至大司空,戴崇官至少府九卿。彭宣为人恭谨俭朴,循规蹈矩;戴崇聪明灵活,二人性情相异。张禹喜欢戴崇,对彭宣敬而远之。戴崇来访,张禹就在后堂设宴,妇女侍奉,音乐歌舞,尽情欢乐,玩到深夜。而彭宣来访,接待很平常,谈论经术,天晚共用餐,只是一碟肉菜,一杯酒而已。彭宣从未到过老师的后堂。后以此典表现师生间的关系,“入后堂”则咏师生感情融洽,使后生倍觉荣幸。

【出典】:

汉书》卷81《张禹传》3347、3348、3349页:“张禹字子文,河内轵人也。”“诏令禹授太子《论语》,由是迁光禄大夫。数岁,出为东平内史。元帝崩,成帝即位,征禹、宽中,皆以师赐爵关内侯。”“河平四年(前25年)代王商为丞相,封安昌侯。”“禹性习知音声,内奢淫,身居大第,后堂理丝竹管弦。禹成就弟子尤著者,淮阳彭宣至大司空,沛郡戴崇至少府九卿。宣为人恭俭有法度,而崇恺弟多智,二人异行。禹心亲爱崇,敬宣而疏之。崇每候禹,常责师宜置酒设乐与弟子相娱。禹将崇入后堂饮食,妇女相对,优人管弦铿锵极乐,昏夜乃罢。而宣之来也,禹见之于便坐,讲论经义,日晏饮食,不过一肉卮酒相对。宣未尝得至后堂。及两人皆闻之,各自得也。”

【例句】:

唐·杜审言《赠崔融二十韵》::“复此开悬榻,宁唯入后堂。” 宋·苏轼《张子野年八十五,尚闻买妾,述古令作诗》:“平生谬作安昌客,略遣彭宣到后堂。” 宋·陈师道《戏元弼》之三:“东道有时推谢令,后堂无地着彭宣。” 宋·陆游《次韵使臣吏部见赠》:“青史功名男子事,后堂歌舞故人情。” 宋·张孝祥《鹧鸪天·饯刘共甫》:“醉余吐出胸中墨,只欠彭宣到后堂。” 宋·刘克庄《沁园春·四和》:“富有图书,贫无钗泽,不似安昌列后堂。” 清·钱谦益《赠翁朔州兆吉》之2:“谁从宣室虚前席,且说安昌坐后堂。” 清·赵执信《夜抵常熟揽秀东轩感怀》:“黄花零落和寒雨,忆引彭宣到后堂。” 清·黄景仁《百字令·宿王介子先生斋头话旧》:“丝竹后堂容我到,酬倒留髡十石。”


【典源】《汉书·张禹传》:“ (张) 禹成就弟子尤著者,淮阳彭宣至大司空,沛郡戴崇至少府九卿。宣为人恭俭有法度,而崇恺弟多智,二人异行。禹心亲爱崇,敬宣而疏之。崇每候禹,常责师宜置酒设乐与弟子相娱。禹将崇入后堂饮食,妇女相对,优人管弦铿锵极乐,昏夜乃罢。而宣之来也,禹见之于便坐,讲论经义,日晏赐食,不过一肉,卮酒相对。宣未尝得至后堂。及两人皆闻知,各自得也。”

【今译】 汉代张禹 (字子文),为汉文帝的老师,封安昌侯。他的弟子中最显贵的,只有彭宣和戴崇。彭宣为人恭敬朴实有法度,而戴崇头脑灵活,善迎人意,两个人性格言行都不同。张禹喜欢戴崇,对彭宣是敬而远之。戴崇每次来看望张禹,总是劝老师应该摆酒设乐与弟子共乐。张禹就带戴崇进入后堂,有妇女侍奉,摆酒让艺人奏乐弹唱尽欢,直到夜间才散。而彭宣每来,张禹只在便坐见他,两人讲论经义学术,天晚留饭,只有一碗肉下酒。彭宣从未到过后堂。

【释义】 后以此典表现师生、长辈晚辈的关系,以“入后堂”等指感情亲密融洽; 或用以指受到长辈款待,觉得荣幸。

【典形】 安昌坐后堂、后堂歌舞、彭宣到后堂、彭宣座、入后堂、丝竹后堂、无地着彭宣、待彭宣、争得及彭宣、安昌客、我亦似彭宣。

【示例】

〔安昌坐后堂〕 清·钱谦益《赠翁朔州兆吉》之二:“谁从宣室虚前席,且说安昌坐后堂。”

〔后堂歌舞〕 宋·陆游《次韵使君吏部欠赠》:“青史功名男子事,后堂歌舞故人情。”

〔彭宣到后堂〕 宋·张孝祥《鹧鸪天·饯刘共甫》:“醉余吐出胸中墨,只欠彭宣到后堂。”

〔彭宣座〕 明·袁宏道《至日集山响斋送陶孝若》:“北海怀中白,彭宣座上红。”

〔入后堂〕 唐·杜审言《赠崔融》:“复此开悬榻,宁唯入后堂。”

〔丝竹后堂〕 清·黄景仁《百字令·宿王介子先生斋头话旧》:“丝竹后堂容我到,醉倒留髡十石。”

〔无地着彭宣〕 宋·陈师道《戏元弼》之三:“东道有时推谢令,后堂无地着彭宣。”


猜你喜欢

  • 葛巾漉酒

    《宋书.陶潜传》:“郡将候潜,值其酒熟,取头上葛巾漉酒毕,还复著之。”南朝.梁.萧统《陶渊明传》:“郡将尝候之,值其酿熟,取头上葛巾漉酒,漉毕,还复著之。”晋.陶潜性嗜酒,他曾用头巾滤酒,滤后又照样戴

  • 经纬天地

    同“经天纬地”。《荀子.解蔽》:“经纬天地而材官万物,制割大理,而宇宙里(理)矣。”见“经天纬地”。清·汪琬《〈王敬哉先生集〉序》:“人之有文,所以~之道而成之者也。”【词语经纬天地】  成语:经纬天

  • 谷贱伤民

    见“谷贱伤农”。

  • 禽鱼有化

    《庄子.逍遥游》:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运将徙于南冥。”庄子在文中运用丰富的想象创作了北冥之鱼化而

  • 一以当百

    当:抵挡。用一个去抵挡一百个,用以比喻拚尽死力地去英勇战斗。刘永福(1837-1917年),本名义,字渊亭,原籍广东钦州(今属广西钦州市)人,迁居广西上思(今广西上思县)。雇工出身,曾参加吴凌云领导的

  • 胶庠

    《礼记.王制》:“周人养国老于东胶,养庶老于虞庠。”郑玄注:“东胶亦大学,在国中王宫之东。”又《礼记.学记》:“古之教者,家有塾,党有庠。”周时称大学为胶,称小学为庠。后世以“胶庠”通称学校。《梁书.

  • 铛脚政

    《旧唐书.良吏传》载:唐薛大鼎、郑德本和贾敦颐俱为刺史,分治邻近三州,俱有美政,河北称其为“铛脚刺史”。因铛有三足,故以为喻。后因称德政、美政为“铛脚政”。唐白居易《自到郡斋题二十四韵兼寄常州贾舍人湖

  • 十二金牌

    秦桧促岳飞退兵事。宋代,凡赦书及军事上最紧急的公文、命令,由内侍省派人持金字牌递送。岳飞(1103-1141年)字鹏举,河南汤阴县人,世代务农,徽宗宣和四年(1122年)从军。不久,金兵入侵,他冲破朝

  • 投签

    《陈书.世祖纪》:“每鸡人伺漏,传更签于殿中,乃敕送者必投签于阶石之上,令枪然有声,云‘吾虽眠,亦令惊觉也’。”后因以“投签”谓帝王勤于政事。宋王禹偁《园陵犬赋》:“见观书于乙夜,听求衣于未曙;既无吠

  • 痛人琴

    同“哭人琴”。清 刘存仁《吕口晚泊检亡弟次泉遗墨怆然有述》诗:“乌虖痛人琴,使我荡精魄。”