建安吟
借指杰出的诗作。唐孟郊《赠竟陵卢使君虔别》诗: “赖得竟陵守,时闻建安吟。” 参见:○建安作
借指杰出的诗作。唐孟郊《赠竟陵卢使君虔别》诗: “赖得竟陵守,时闻建安吟。” 参见:○建安作
源见“五丁开道”。能便金之牛。指秦惠王琢石牛以探入蜀之路。清魏源《秋兴》诗之七:“互市那须汗血马,开边自有粪金牛。”
源见“鲲鹏展翅”。扶摇直上。喻仕途得意。清杨恩寿《新水令.湘江送别图送王夔石中丞师晋督滇黔》套曲:“不辜负三春雨露,才算得万里扶摇。”
明.柯丹邱《荆钗记.会讲》:“世上万般皆下品,思量惟有读书高。”古人极端重视读书,认为只此一条路才是进取之途,才是高尚的行径;同时对于其他的行道都持轻视的态度。后用为重视读书求学问之语。明.范受益《寻
唐孟郊《游子吟》诗:“慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”后以“寸草春晖”喻子女报答不尽父母养育之恩。明何景明《过先人墓示彭天章》诗:“此身如寸草,何以答春晖?”
源见“乘槎”。指登天遨游所乘的仙舟。唐李適《侍宴安乐公立新宅应制》诗:“若见君平须借问,仙槎一去几时来?”后亦美称行人所乘之舟。宋张孝祥《蝶恋花.送姚主管横州》词:“君泛仙槎银海去。后日相思,地角天涯
旧题汉.刘向《列仙传》卷上《关令尹喜》:“关令尹喜者,周大夫也。喜内学,常服精华,隐德行,时人莫知。老子西游,喜先见其气,知有真人当过,物色而遮之,果得老子。老子亦知其奇,为著书授之。后与老子俱游流沙
《文选》卷二十九《古诗十九首》其十二:“燕赵多佳人,美者颜如玉。”唐.李善注:“燕、赵,二国名也。”古时候燕赵地区多出美女,故古诗有“燕赵多佳人”的吟咏。后用为咏美女之典。唐.曹邺《四望楼》:“无限燕
同“韩康药”。元刘汶《赠刘禹玉》诗:“厌垂君平帘,懒卖伯休药。”
源见“韩信登坛”。谓拜授大将。唐杜甫《赠崔十三评事公辅》诗:“活国名公在,拜坛群寇疑。”【词语拜坛】 汉语大词典:拜坛
唐.柳宗元《贺进士王参元失火书》载,唐王参元很有才能,人们很想推荐他做官,但因他家富有而怕担受贿之嫌,后来,他家失火,家财全都付之一炬,别人再推荐他就没有顾虑了。柳宗元得知此事,为了安慰他而写信向他祝