源见“强弩之末”。喻指力量已趋衰弱。黄人《〈钱牧斋文钞〉序》:“起视斯文之坛坫,七子已成弩末。”亦喻馀暇,馀力。明胡应麟《诗薮.宋》:“彼训诂六经,业已并兼千古,弩末刃馀,复暇及此,才岂易企!”或喻事
《说郛》卷八七引唐张怀瓘《书断.王羲之》:“王羲之书祝版,工人削之,笔入木三分。”本谓笔力劲健,后借以喻描写或议论深刻。清赵翼《杨雪珊自长垣归来出示近作叹赏不足诗以志爱》:“入木三分诗思锐,散霞五色物
源见“食玉炊桂”。指难得相见。清王光承《与吴六益书》:“夫魏勃……乃旦旦而扫其舍人之门,因鬼谒帝,宜乎灌将军以勃为妄人也。”
源见“乘鸾”。指秦穆公乘凤飞天的女儿弄玉。亦泛指仙女或美女。北周庾信《荡子赋》:“罗敷总发,弄玉初笄。”也以喻花。宋 段宏章《洞仙歌.荼䕷》词:“想飞琼弄玉,共驾苍烟,欲向人间挽春住。”此借指荼䕷。【
源见“歌五袴”。谓颂扬地方官吏施行仁政。唐 刘兼《新回车院筵上作》诗:“回车院子未回车,三载疲民咏袴襦。”
唐文宗太和九年,宰相李训、王涯等,谋诔宦官,使人诈言左金吾厅院后石榴树上有甘露,请帝观之,而密伏甲兵于厅内,想借此引宦官们到厅事后杀之。宦官仇士良带领诸宦先至,见幕下伏甲兵,大惊,急忙扶帝辇入内,一面
源见“桑间濮上”。指淫靡之音。明叶子奇《草木子.谈薮》:“二诗美则美矣,未免桑间 濮上之音尔。”
当做事合乎仁义的时候,就是对老师也不必谦让。 意谓做人应当勇于行仁。语出《论语.卫灵公》:“子曰:当仁不让于师。”唐.李鼎祚《周易集解序》:“当仁既不让于师,论道岂惭于前哲?”,明.高则诚《琵琶记.
源见“乌头白,马生角”。喻指处于困境,愿望未能实现。唐元稹《送友封》诗之二:“鹏翼张风期万里,马头无角已三年。”
同“白衣送酒”。唐李嘉祐《答泉州薛播使君重阳日赠酒》诗:“共知不是浔阳郡,那得王弘送酒来。”