巾箱五经
《南史.齐宗室.衡阳王钧》:“钧常手自细书写《五经》,部为一卷,置于巾箱中,以备遗忘。侍读贺玠问曰:‘殿下家自有?素,复何须蝇头细书,别藏巾箱中?’答曰:‘巾箱中有《五经》,于检阅既易,且一更手写,则永不忘。’诸王闻而争效为巾箱《五经》,巾箱《五经》自此始也。”
萧钧手写五经为一卷,放巾箱中,以备遗忘,又可记忆牢固。后称刊印的小册精本书为巾箱本。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷八《和致仕张郎中春昼》:“蜗殻卜居心自放,蝇头写字眼能明。”后句暗用“巾箱《五经》”事。
《南史.齐宗室.衡阳王钧》:“钧常手自细书写《五经》,部为一卷,置于巾箱中,以备遗忘。侍读贺玠问曰:‘殿下家自有?素,复何须蝇头细书,别藏巾箱中?’答曰:‘巾箱中有《五经》,于检阅既易,且一更手写,则永不忘。’诸王闻而争效为巾箱《五经》,巾箱《五经》自此始也。”
萧钧手写五经为一卷,放巾箱中,以备遗忘,又可记忆牢固。后称刊印的小册精本书为巾箱本。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷八《和致仕张郎中春昼》:“蜗殻卜居心自放,蝇头写字眼能明。”后句暗用“巾箱《五经》”事。
源见“囊萤照读”。形容勤学苦读。唐元稹《饮致用神曲酒三十韵》:“试滴盘心露,疑添案上萤。”
爱好学习,并能深入思考,心中领会了书中的旨意。 形容人善于读书。语出《史记.五帝本纪》:“书缺有间矣,其轶乃时时见于他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。”清.袁枚《随园诗话补遗》卷三:“
源见“乘龙出鼎湖”。指哀悼帝王崩逝。元郑元祐《飞龙亭》诗:“方蒙宣室召,忽抱鼎湖悲。”
贰师:西汉时西域大宛(yuān冤)国(在今独联体中亚费尔干纳盆地)的城名(故址在今吉尔吉斯西南部马尔哈马特)。贰师将军,指西汉将领李广利。汉武帝时,西域大宛国产有骏马,藏在贰师城内,不肯献给汉朝皇帝。
源见“完璧归赵”。谓不辱使命。明徐孚远《交行摘稿.遣怀》诗之一:“便拟相如怀璧反,谁怜季子敝裘归?”
《诗.卫风.氓》:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。”毛传:“氓,民也。蚩蚩者,敦厚之貌。”后以“氓蚩”指憨厚之人。汉崔篆《慰志赋》:“懿氓蚩之悟悔兮,慕白驹之所从。”【词语氓蚩】 汉语大词典:氓蚩
同“桑榆暮景”。宋苏轼《罢登州谢杜宿州启》:“桑榆晚景,忽蒙收录之恩。”偏正 照在桑树、榆树上的夕阳余辉。比喻垂老暮年。语本三国魏·曹植《赠白马王彪》:“年在桑榆间,影响不能追。”宋·苏轼《罢登州谢杜
亦称“公安派”,明末的文学流派。以袁宏道(1568-1610年)与其兄袁宗道(1560-1600年)、弟袁中道(1570-1623年)为首。因三袁是公安(今湖北)人而得名。他们反对前后七子的拟古风气,
指汉代咸阳的茅盈与其弟茅固、茅衷。传说茅兄弟三人在句曲山修道成仙。人称三茅君。句曲山,因此又叫三茅山或茅山。梁代陶弘景也曾隐居此山。【出典】:《梁书》卷51《处士·陶弘景传》742页:“(弘景)于是止
源见“破镜重圆”。指夫妻分离时共持的信物。《剪灯新话.联芳楼记》:“一旦事迹彰闻,恩情间阻,则乐昌之镜,或恐从此而遂分。”见“乐昌分镜”。明·瞿佑《剪灯新话·联芳楼记》:“一旦事迹彰闻,恩情间阻,则~