源见“杯弓蛇影”。指人对事物的错觉。元谢应芳《顾仲瑛临濠惠书诗代简》:“酒杯已辨弓蛇误,药杵无劳玉兔将。”
此典为南宋宰相贾似道专权及不事朝政、放荡淫乐事。贾似道(1213-1275年),字师宪,台州(今浙江临海)人。早年不务正业,以国舅(理宗贾贵妃之弟)身份跻身于政治舞台。理宗淳祐九年(1249年)为京湖
箕(jī基)山:山名,在今河南登封县东南。相传尧时隐士许由、巢父曾隐居在箕山。后遂以“箕山”为退隐山林的典故。“箕山之节”指隐居不仕的节操,亦称为“箕山之操”、“箕山之志”。西汉人薛方曾任郡掾祭酒。在
同“子猷竹”。宋辛弃疾《水调歌头.题赵晋臣敷文真得归方是闲二堂》词:“王家竹,陶家柳,谢家池,知君勋业未了,不是枕流时。”
《新唐书.张巡传》载:唐肃宗至德二年(即公元七五七年),安禄山死后,安庆绪派其部将尹子奇率领同罗、突厥、奚联军与杨朝宗军会合,共十余万人,围攻睢阳城。睢阳守将御史中丞张巡派部将南霁云突围向许叔冀、贺兰
诲:教诲。规:校正圆形的工具。矩:校正方形的工具。 有名的工匠一定把使用规和矩的基本技术教给徒弟。 表示教学要从基本训练入手。语出《孟子.告子上》:“大匠诲人必以规矩,学者亦必以规矩。”宋.欧阳修
元.陶宗仪《南村辍耕录》卷八:“松树不见根,喻君子在野;杂树,喻小人峥嵘之意。”原指画法,画松树不要画显露的树根,以喻不在朝为官的君子。后用以借喻学识渊博根柢深厚之人。
三国魏.杜挚《降吴表》:“钦累世受魏恩,乌鸟之情,窃怀愤踊。”乌鸟:乌鸦。相传乌鸦幼时受母鸦哺育,待长成,则反哺其母。后借以比喻人伦,为人子者应具有侍奉尊亲的孝心,蒙恩知报。晋.李密《陈情表》:“臣密
《左传.襄公二十九年》:“(吴季扎)自卫如晋,将宿于戚(戚即今河南濮阳县北稍东,是孙文子的封邑),闻钟声(钟鼓之声是大乐,对琴瑟小乐而言)焉,曰:‘异哉!吾闻之也,辩而不德(以臣逐君,本非正道,既属变
源见“白衣送酒”。指送酒的吏人。唐李白《九日登山》诗:“因招白衣人,笑酌黄花菊。”【词语白衣人】 汉语大词典:白衣人