形容欲望很大。唐代韩愈《进学解》:“先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编;记事者必提其要,纂言者必钩其玄;贪多务得,细大不捐。”连动 务,务必,必定。原指学习欲望极强,尽多地获得知识。后也指贪心
同“咄咄书空”。清尤侗《独坐》诗之一:“独坐空成咄咄书,追寻往书暗嗟吁。”
同“商山四皓”。明屠隆《綵毫记.汾阳报恩》:“幸不到风尘,似汉皓能逃汉,秦娥解避秦。”【词语汉皓】 汉语大词典:汉皓
《太平御览》卷四九三“奢”引《晋书》:“石崇字季伦,累迁荆州刺史。……惠帝知富无以夸之,时外国进火浣布,天下更无,帝为衫,来幸崇家。崇奴仆五十人皆衣火浣布衫祇承,帝大惭。”晋惠帝穿着用外国进贡的火浣布
同“接䍦倒着”。唐张说《翻著葛巾呈赵尹》诗:“昔日接䍦倒,今我葛巾翻。”
允:文言语首助词。 形容既有文德,又有武功。语出《诗.鲁颂.泮水》:“允文允武,昭假烈祖。”孔颖达疏:“既有文德,又有武功。”汉.史岑《出师颂》:“桓桓上将,实天所启。允文允武,明诗悦礼,宪章百揆,
《新五代史.唐六臣传.赵光逢》:“光逢(字延吉),在唐,以文行知名,时人称其方直温润,谓之玉界尺。”旧时以“玉界尺”比喻正直而温和的人。【词语玉界尺】 汉语大词典:玉界尺
源见“敝帚千金”。比喻自己的东西虽不好,也非常珍视和爱惜。宋陆游《初夏幽居》诗:“寒龟不食犹能寿,敝帚何施亦自珍。”吴伯箫《一架纺车》:“衣服旧了,破了,也‘敝帚自珍’,不舍得丢弃。”主谓 扫帚虽坏,
西晋.陈寿撰《三国志.蜀志.马良传》:“马良字季常,襄阳宜城人也。兄弟五人,并有才名,乡里为之谚曰:‘马氏五常(指马氏兄弟五人俱以常为字),白眉最良。’良眉中有白毛,故以称之。”旧时以“白眉”为兄弟之
骐骥:千里马。比喻才华出众的人。徐勉(466-535年),字修仁,东海郯(今山东郯城县西南)人。幼时孤贫,笃志好学,齐时为太学博士,入梁,拜为中书侍郎,后历任侍中,吏部尚书,尚书右仆射,中书令等显职。