《左传.庄公三十年》:“斗谷于菟(斗谷,复姓;于,音wū;斗谷于菟即令尹子文)为令尹,自毁(减少)其家,以纾(援解)楚国之难。”斗谷于菟作楚国令尹时,用尽自家之财援助国家,缓解楚国的困难。后因以“毁家
北宋.僧惠洪《冷斋夜话》:“觉琏禅师能诗,欧公曰:‘此道人作肝脏馒头也。’或问其故,答曰:‘是中无一点菜气。’”欧公即欧阳修,菜气谓穷酸相。欧阳修是用隐语赞觉琏禅师的诗才。后因以“道士肝”誉诗才博雅。
南朝梁刘谅的别号。《南史.刘谅传》:“刘谅,字求信,小名春,孝绰子也。少好学,有文才,尤详晋代故事,时人号曰‘皮里晋书’。”主谓 一部《晋书》熟烂于心中。形容有学识。语出《南史·刘谅传》:“少好学,有
宋.庞之英《文昌杂录》:“朝议大夫李冠卿说,扬州所居堂前有杏一窠极大,花多而不实。适有一媒姥见如此,笑语家人曰:‘来春与嫁了此杏。’冬深,忽携樽酒来云:‘是婚家撞门酒。’索处子裙一腰系杏上。已而奠酒辞
同“多情荀令”。清彭孙遹《白苎.春暮》词:“密坐相逢,低声问取,可似多情荀倩。”
源见“梁鸿赁庑”、“举案齐眉”。指夫妻居贫相敬如宾。清梁清标《永遇乐.戏疑催妆》词:“庑下齐眉,五噫成咏,举案传先泽。”
源见“金铜仙人”。形容故国沦亡之悲。元丁鹤年《自咏》诗之四:“六军遥驻墨河?,故国丘墟讵忍闻。露冷金铜应独泣,火炎玉石竟俱焚。”
乐道:爱好道。志向在追求真理,所以不以贫穷为忧。《论语.学而》:“子贡曰:‘贫而无谄,富而无骄,何如?’子曰:‘可也。未若贫而乐道,富而好礼者也。’”见“安贫乐道”。《论语·学而》:“未若~,富而好礼
《诗经.大雅.既醉》:“孝子不匮,永锡其类。”原指孝道。后因以“永锡不匮”用为永远供给,不使匮乏的典故,形容恩遇之隆。唐.杨炯《唐赠荆州刺史成公神道碑》:“余闻旧说,天降孔明,淮渭灵涎,丧落淑贞。永锡
《宋书.文九王传.建平王宏传》附《刘景素传》:“(建平王刘宏)子景素,少爱文义,有父风。……进号镇北将军。……时太祖诸子尽殂,众孙唯景素为长,……景素好文章书籍,招集方义之士,倾身礼接,以收名誉,由是