源见“龟顾”。指报恩。唐李商隐《谢座主魏相公启》：“孔龟效印，未议于酬恩；杨雀衔环，徒闻于报惠。”
同“熏风琴”。宋苏轼《张安道见示近诗》诗：“少年有奇志，欲和《南风》琴。”
同“风行草偃”。《后汉书．郎?传》：“故《周南》之德，《关雎》政本。本立道生，风行草从，澄其源者流清，溷其本者末浊。”见“风行草偃”。《后汉书·郎��传》：“故《周南》之德
王：指齐宣王。 齐国没有一个人赶得上我这样敬重国王的。 原指孟子与齐宣王的对话。后也用以泛指对别人的无比敬意。语出《孟子．公孙丑下》：“我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”明．李贽
源见“东山再起”。指谢安退隐东山。明屠隆《綵毫记．夫妻玩赏》：“谢傅 东山雅自期，白云明月是心知。”
《礼记．学记》：“相观而善之谓摩。”郑玄注：“摩，相切磋也。”后以“观摩”谓观看彼此的成绩并互相学习研究。清龙启瑞《送吕介存南游序》：“其朋侪之群萃州处，则又以备其讲习观摩之具，使之不易其心而迁其业。
东汉．班固撰《汉书．扬雄传下》：“巨鹿侯芭常从（扬）雄居，受其《太玄》、《法言》（指《太玄经》和《扬子法言》）焉。刘歆亦尝观之，谓雄曰：‘空自苦，今学者有禄利，然尚不能明《易》，又如《玄》何！吾恐后人
源见“得陇望蜀”。喻指贪得无厌之心。清李渔《怜香伴．闺和》：“风流之愿已饱，陇 蜀之望不奢。”
同“白云亲舍”。明陈汝元《金莲记．饭鱼》：“万里关山，时切白云之望；千秋尘土，怕为赤族之诛。”
源见“老牛舐犊”。喻爱子之心。明杨基《忆子》诗：“平生舐犊心，时时背灯笑。”