源见“沆瀣一气”。喻彼此十分投合。清冯桂芬《重设张忠敏公祠记》：“盖有瓣香之诚，沆 瀣之契。”
源见“终军弃?”。指潼关。宋司马光《送何济川知汉州》诗之一：“复寻题柱迹，重过弃?关。”
源见“鸡鸣之助”。谓怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。《晋书．赵至传》：“鸡鸣戒旦，则飘尔晨征；日薄西山，则马首靡托。”主谓 戒旦，指黎明时警人睡醒。鸡一啼叫就醒。形容怕误正事而催促早起。语本《诗经·齐
源见“梅妻鹤子”。借指清幽的隐居生活。清舒位《得仲瞿山中诗却寄》诗之二：“梅鹤因缘清入梦，莼鲈滋味冷相陪。”
同“用行舍藏”。宋苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“是以用舍行藏，仲尼独许于颜子。”见“用行舍藏”。宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“是以～，仲尼独许颜子。”【词语用舍行藏】 成语：用舍行藏汉语大词典：用舍
同“巢由”。唐顾况《华山西冈游赠隐玄叟》诗：“遂令巢 许辈，于焉谢尘俗。”【词语巢许】 汉语大词典：巢许
《孟子．梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。”朱熹集注：“为长者折枝，以长者之命，折草木之枝，言不难也。”后用为为长者效劳之典。明归有光《君子尊德性而道问学》：“折枝之命
各人按自己的意愿行动。《史记．伯夷列传》：“子曰：‘道不同，不相为谋’，亦各从其志也。故曰‘富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好’。‘岁寒，然后知松柏之后凋’。举世混浊，清士乃见。”主
乐于顺从天道的安排，知道性命的始终与限度。后常用以称顺从自然，悠然自得的一种宿命论的人生观。《易．系辞上》：“乐天知命，故不忧。”孔颖达疏：“顺天施化，是欢乐于天；识物始终，是自知性命，任自然之理，故
源见“一诺千金”。称誉信守诺言。唐魏徵《述怀》诗：“季布无二诺，侯嬴重一言。”【词语无二诺】 汉语大词典：无二诺