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宋子双盲

列子.说符篇》:“宋人有好行仁义者,家无故黑牛生白犊,以问孔子。孔子曰:‘此吉祥也,以荐上帝(白犊纯色可以作为祭祀上帝的牺牲,故孔子这样说)。’居一年,其父无故而盲。其牛又复生白犊,其父又复令其子问孔子。其子曰:‘前问之而失明,又何问乎?’父曰:‘圣人之言,先迕后合。其事未究,姑复问之。’其子又复问孔子。孔子曰:‘吉祥也。’复教以祭。其子归致命,其父曰:‘行孔子之言也。’居一年,其子又无故而盲。其后楚攻宋,围其城;民易子而食之,析骸而炊之;丁壮者皆乘城而战,死者大半。此人以父子有疾皆免。及围解而疾俱复。”又见《淮南子.人间训》。

这个典故故事和“塞翁失马”一样,其中包含着宣扬吉凶难卜、祸福无常的宿命论观。用辩证唯物主义的观点来观察认识这件事,所谓“吉凶祸福”变化的事态,是可以被认识的,在一定的条件下,好事可以引出坏的结果,坏事也可以引出好的结果。

《警世通言》卷十五:“塞翁得马非为吉,宋子双盲岂是凶!”


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