《吕氏春秋．用民》：“宋人有取道者，其马不进，倒而投之鸂水（倒，杀死倒毙），又复取道，其马不进，又倒而投之鸂水，如此者三。虽造父之所以威马不过此矣（造父，古代善御马的人）。不得造父之道，而徒得其威，无益于御。人主之不肖者，有似于此，不得其道，而徒多其威，威愈多，民愈不用。”
鸂，音xī，《水经．淮水》注引作“鸂水”，或作“濉水”。这是一个寓言故事，旨在说明：为政治事，如同御马，不得其道，不得其法，只一味凭权势而滥施威严，到头来也和“宋人投马”一样，同样会遭到失败的。后因用为为政治事的训戒之典。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》下卷：“宋人投马，张氏祝鸠（长安有张氏独居一室，有鸠自外入，止于床。张氏患之，祝曰：‘鸠来为我祸耶，飞上承尘；为我福耶，入我怀中。’鸠飞入怀，化为一金带钩。见《搜神记》卷九“张氏钩”）。”
源见“刻木为吏”。指刑宽政仁。宋陆游《秋赛》诗：“木刻吏，蒲作鞭，自然粟帛如流泉，储积不愁无九年。”
源见“九原可作”。谓死者不得复生。清赵翼《读史》诗之九：“当时或有故，事往难推求。九原不可作，望古长悠悠。”
源见“神荼郁垒”。即桃符。清 黄子云《山中守岁歌》：“粘户重书郁垒符，插檐高折冬青树。”【词语郁垒符】 汉语大词典：郁垒符
同“大匠运斤”。清蒲松龄《十二月代郑氏与许某启》：“自分沟中断梗，无劳大匠之斧斤；何意爨下朽株，竟辱达人之鉴赏。”
同“四壁空”。宋黄庭坚《次韵师厚答马著作》：“家虽四立壁，仕要三无愠。”
比喻积恶累累，罪大恶极。周武王十一年，周武王率师伐纣。到达孟津时，集合全军，宣读誓辞。誓辞在列举商纣王的各种罪行之后，他说，商纣罪恶，就好象串在绳子上的东西一样，早已串得满满的了。因此之故，上天才命我
《晋书．文苑传序》：“自时已降，轨躅同趋，西都贾马耀灵蛇于掌握，东汉班张发雕龙于绨椠，俱标称首，咸推雄伯。”西汉时，著名文人贾谊和司马相如，二人都以辞赋闻名。后遂用为称美作品或文士之典。唐．皎然《因游
同“桃花洞”。清王夫之《归朝欢．春晚》词：“任桃花路杳天台，不道仙源隔。”
元．无名氏《隔江斗智》二折：“周瑜周瑜，休夸妙计高天下，只教你赔了夫人又折兵。”三国故事：东吴孙权要向蜀汉刘备索回荆州，听从周瑜之计，将妹妹孙尚香谎说许配刘备，借以把刘备骗到东吴作为人质，以便索回荆州
同“玉楼受召”。黄忏华《亡友恩仲穆哀辞》：“玉楼应有记，走笔动仙曹。”