《孟子.尽心上》:“故观于海者难为水。”唐元稹《离思》诗之四:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”后以“曾经沧海”谓见过大世面,眼界开阔,经验丰富。《儿女英雄传》三一回:“请教,一个曾经沧海的十三妹,
佛家语。喻心领神会,参透禅机。《五灯会元》:“世尊在灵山会上,拈花示众,是时众皆寂然,惟迦叶尊者破颜微笑。世尊云:‘吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩词迦叶。’”世
形容感慨极多。唐代白居易《题灵岩寺》诗:“使君虽老颇多思,携觞领妓何处行。今愁古恨入丝竹,一曲《凉州》无限情。”并列 现时的和往日的各种忧愁、怨恨。形容长期积累在心头上的很深远的愁和恨。唐· 白居易《
谓罪大恶极,一死尚不足以抵罪。《汉书.路温舒传》:“盖奏当之成,虽咎繇听之,犹以为死有余辜。”咎(一读 ㄐㄧㄡˋ jiù 救,一读 ㄍㄠ gāo 高,此处读 ㄍㄠ gāo 高)繇( ㄧㄠˊ
南朝宋.刘义庆《世说新语.任诞》:“刘公荣与人饮酒杂秽非类,人或讥之。答曰:‘胜公荣者不可不与饮,不如公荣者亦不可不与饮,是公荣辈者又不可不与饮。’故终日共饮而醉。”东晋兖州刺史刘公荣,不分什么人都与
源见“胯下之辱”。指忍辱。元黄溍《效古》诗之二:“淮阴初寄食,曲腰胯下行。”
源见“归马放牛”。谓停止用兵。北周庾信《又移齐河阳执事文》:“实谓上方销剑,山阳息马,过兹御客,或慢重扃。”
索米:讨饭吃。汉代东方朔初到长安,在公车署待诏,俸禄微薄,也没有机会和汉武帝见面。有一次他故意耍弄汉武帝身边赶马驾车的侏儒,以求得汉武帝的召见。汉武帝责问东方朔为什么欺骗并恐吓侏儒?东方朔回答说:“侏
《书.大禹谟》:“君子在野,小人在位。”《孟子.万章下》:“在国曰市井之臣,在野曰草莽之臣,皆谓庶人。”意谓庶民处于乡野。后以“在野”称不居官当政,与“在朝”、“在位”相对。唐杜甫《甘林》诗:“经过倦
同“剑埋丰城”。唐刘得仁《书事寄万年厉员外》诗:“凫飞将去叶,剑气尚埋丰。”