孔李通家
参见:通家文举过
参见:通家文举过
陈叔宝:即六朝时的陈后主,以荒淫亡国。全无心肝:是说他昏愦糊涂,不知羞耻。语出《南史.陈本纪》:“(陈叔宝)既见宥,隋文帝给赐甚厚,数得引见,班同三品;每预宴,恐致伤心,为不奏吴音。后监守者奏言叔宝云
《史记》卷一二八《龟策列传》:“余至江南,观其行事,问其长老,云:‘龟千岁乃游莲叶之上。’”南朝.宋.裴骃《史记集解》:“徐广曰:‘刘向云:龟千岁而灵。’”据说千年老龟能在莲叶上游。后遂用为咏长寿龟之
形容射技高超。《列子.汤问》:“昌以牦悬虱于牖,南面而望之。旬日之间,浸大也;三年之后,如车轮焉。以睹余物,皆丘山也。乃以燕角之弧,朔蓬之竿射之,贯虱之心,而悬不绝。”参见“纪昌贯虱”条。偏正 贯虱,
意即不分贵贱贤愚,也不分地区族类,所有人都可以作为教育对象。这是孔子的教育口号。他说,对于前来求学者,只要交纳学费,是没有贵贱贤愚、地区种族的区别的。【出典】:《论语·卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’
不但没有益处,而且还有伤害。语出《孟子.公孙丑上》:“天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。”鲁迅《华盖集.牺牲漠》:“一经误解,社会恐怕要更加自
《世说新语.雅量》:“夏侯太初尝倚柱作书。时大雨,霹雳破所倚柱,衣服焦烂,神色无变,书亦如故。宾客左右皆跌荡不得住。”晋时,夏侯玄所倚之柱遭到雷击,他仍然镇定如初。后因用为咏有胆量的典故。唐.李商隐《
《汉书.西域传》载:汉 元封年间,以江都王 建女细君为公主,妻乌孙昆莫。昆莫年老,言语不通,公主悲愁作歌曰:“居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡。”后以“歌黄鹄”为公主和亲之典。唐杜甫《留花门》诗:“
《初学记》卷二十引三国吴.谢承《后汉后》:“武陵武溪蛮夷作难,诏遣车骑将军冯绲南征。绲表应奉金错刀一具。”《后汉书.应奉传》:“车骑将军冯绲以奉有威恩,为蛮夷所服,上请与俱征。拜从事中郎。”唐.李贤注
源见“虎溪相送”。形容山寺超然尘外。宋范成大《东林寺》诗:“客尘长隔虎溪水,劫火不侵香谷云。”
同“六月飞霜”。唐 王巨仁《愤怨》诗:“于公恸哭三年旱,邹衍含悲五月霜。”