子真谷口
《汉书.王贡两鲍传》:“其后谷口有郑子真,蜀有严君平,皆修身自保,非其服弗服,非其食弗食。成帝时,元舅大将军王凤以礼聘子真,子真遂不诎(音qū,折服)而终。”
西汉高士郑朴字子真,修身持礼,隐居不仕,耕于岩石之下,名震京师。后用为咏高人隐士的典故。
唐.杜甫《江雨有怀郑典设》:“谷口子真正忆汝,岸高瀼滑限东西。”此以郑子真比郑典设。李白《赠韦秘书子春二首》其一:“谷口郑子真,躬耕在岩石。”唐.张乔《七松亭》诗:“已比子真耕谷口,岂同陶令卧江边。”
《汉书.王贡两鲍传》:“其后谷口有郑子真,蜀有严君平,皆修身自保,非其服弗服,非其食弗食。成帝时,元舅大将军王凤以礼聘子真,子真遂不诎(音qū,折服)而终。”
西汉高士郑朴字子真,修身持礼,隐居不仕,耕于岩石之下,名震京师。后用为咏高人隐士的典故。
唐.杜甫《江雨有怀郑典设》:“谷口子真正忆汝,岸高瀼滑限东西。”此以郑子真比郑典设。李白《赠韦秘书子春二首》其一:“谷口郑子真,躬耕在岩石。”唐.张乔《七松亭》诗:“已比子真耕谷口,岂同陶令卧江边。”
《景德传灯录.慧海禅师》:“迷人不知法身无象,应物现形,遂唤青青翠竹,总是法身;郁郁黄华(花),无非般若。黄华(花)若是般若,般若即同无情;翠竹若是法身,法身即同草木。”后因以“翠竹黄花”比喻眼前境物
《庄子.让王》:“子贡乘大马,中绀而表素,轩车不容巷。”成玄英疏:“子贡,孔子弟子,名赐,能言语,好荣华。其轩盖是白素,里为绀色,车马高大,故巷道不容也。”后以“青轩”指豪华的车子。晋陆云《牛责季友文
源见“樗栎”。又《淮南子.齐俗训》:“铅不可以为刀。”后因以“樗铅”比喻材劣不堪用。常为自谦之词。唐沈亚之《上使主第三书》:“诚以亚之樗铅之材,处不当任可逃,遭此众辱宜矣。”【词语樗铅】 汉语大词
《晋书.宣帝纪》:魏武帝曹操“尝梦三马同食一槽,甚恶焉,因谓太子丕曰:‘司马懿非人臣也,必预汝家事。’”三马食一槽,又称三马同槽,指三国魏时曹操梦见三马同食一槽的故事。这里的“三马”,影射司马懿和他的
同“玉山倾倒”。唐黄滔《二月二日宴中贻同年封先辈渭》诗:“帝尧城里日衔杯,每倚嵇康到玉颓。”【词语玉颓】 汉语大词典:玉颓
南朝 宋檀道鸾《续晋阳秋》:“桓玄好蓄法书名画,客至,常出而观。客食寒具,油污其画,后遂不设寒具。”此事唐李绰《尚书故实》亦载。后因以“桓玄寒具油”指名字画上因观赏的人多而留下污迹。宋苏轼《次韵米芾二
同“箕裘弓冶”。清无名氏《偷甲记.心肯》:“我把箕裘世业从兹改,琴瑟夫妻甚日欢。”
源见“绿林”。指聚集山林的强盗。《儿女英雄传》十一回:“二则既作绿林大盗,便与那偷猫盗狗的不同,也断不肯悄悄儿的下来。”偏正 啸聚山林,以打家劫舍为生的人。《儿女英雄传》11回:“既作~,便与那偷猫盗
《续谈助》卷三引宋王曾《沂公笔录》:“宋城南抵汴渠五里,有东西二桥,居民繁夥,倡优亦众,然率多鄙俚,为高伶人所轻诮,每宴饮乐,必效朴野之态以为戏玩,谓之‘河市乐’。迄今俳优常有此戏。”后以“河市乐”称
同“成都卜肆”。宋梅尧臣《送邵梦得永康军判官》诗:“若过君平肆,究通可问焉。”清 徐?《满江红.寿禾中严质人》词:“君平肆,谁堪与?子陵钓,空延伫。”