《左传．僖公二三年》：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉；其波及晋国者，君之余也，其何以报？”“子女玉帛”指人民和财物。后因以“子女玉帛”作为泛指财物、财产的典故。明．焦竑《玉堂丛语．识鉴》：“方今四海鼎沸，豪杰并争，攻屠邑，互相雄长，其志皆在子女玉帛，非有拨乱救民之心。”（亦作“子女金帛”。《宋史．岳飞传》：“金贼所爱，惟子女金帛，志已骄惰。”
并列 人民和财物。泛指财物、财产。语出《左传·僖公二十三年》：“子女玉帛，则君有之;羽毛齿革，则君地生焉，其波及晋国者，君之余也，其何以报君?”《旧唐书·刘兰传》：“于时北海完富，兰利其～，与群盗相应，破其本乡城邑。”△多用于指称财产。
宋戴埴《鼠璞》卷上：“唐人言李白不能屈身，以腰间有傲骨。”后因以喻高傲不屈的性格。明袁宏道《感王胡庚》诗：“傲骨终然遭白眼，穷途无计觅青蚨。”【词语傲骨】 汉语大词典：傲骨
《文选．潘岳〈杨仲武诔〉》：“既藉三叶世亲之恩，而子之姑，余之伉俪焉……潘 杨之穆，有自来矣，矧乃今日慎终如始。”吕延济注：“谓岳父与仲武祖旧相知好，况今日我与仲武顺祖父之好如始也。”穆，通“睦”。后
同“骑驴觅驴”。《景德传灯录．福州大安禅师》：“师即造于百丈，礼而问曰：‘学人欲求识佛，何者即是？’百丈曰：‘大似骑牛觅牛。’”连动 比喻认识事物的本质。语出《祖堂集·福州西院大安和尚》卷17：“师即
意指青年人前程远大，成就将超过年长的人，值得敬佩。孔子在勉励他的学生求学上进时说，青年人是可怕的，怎么能断定他们将来赶不上现在的人呢?一个人到了四、五十岁还没有什么成就，那就不值得害怕了。【出典】：《
源见“三神山”。指蓬莱和瀛洲。泛指仙境或胜境。唐钱起《卧疾答刘道士》诗：“长吟想风驭，恍若升蓬 瀛。”宋秦观《满庭芳》词：“渐酒空金榼，花困蓬 瀛。”【词语蓬瀛】 汉语大词典：蓬瀛
见“尺幅千里”。元·戴良《何监丞画山水歌》：“莫言短幅反盈咫，这势固当论万里。”
同“八咏诗”。唐崔峒《虔州见郑表新诗因以寄赠》诗：“平子四愁今莫比，休文八咏自同时。”明王世贞《答赠张参政钦伯》诗：“萧洒八咏成，悠然片鸿度。”【词语八咏】 汉语大词典：八咏
源见“老骥伏枥”。俯首马槽的骏马。喻有抱负未能施展的人。宋穆修《送毛得一秀才归淮上》诗之一：“自伤枥骥心千里，空羡溟鹏志九霄。”【词语枥骥】 汉语大词典：枥骥
源见“换鹅书”。又南朝 梁虞龢《论书表》谓王羲之换鹅处在山阴 昙?村。后以“昙?之换”为书法故实。清钮琇《觚賸．八分书》：“盖珊钩麟罽，未免以多藏取讥，而追仿昙?之换者，其致远矣。”
《史记》卷三《殷本纪》：“九侯有好女，入之纣。九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。”又，卷四《周本纪》：“崇侯虎谮西伯