《孔丛子》卷下《儒服》：“子高游赵，平原君客有邹文、季节者与子高相善。及将还鲁，诣故人诀既毕，文、节送行，三宿临别，文、节流涕交颐，子高徒抗手而已。分背就路，其徒问曰：‘先生与彼二子善，彼有恋恋之心，未知后会何期，凄怆流涕，而先生厉声高揖，此无乃非亲亲之谓乎？’子高曰：‘始焉谓此二子丈夫尔，今乃知其妇人也。人生则有四方之志，岂鹿豕也哉，而常聚乎？’其徒曰：‘若此二子之泣非耶？’答曰：‘斯二子良人也，有不忍之心，其于敢断必不足矣！’其徒曰：‘凡泣者一无取乎？’子高曰：‘有二焉，大奸之人，以泣自信；妇人懦夫，以泣著爱。’”
战国时，鲁人孔穿字子高，为孔子之后。孔穿认为人生应有四方之志，不能像猪鹿那样整天聚集一处。故离别之时，不必哭泣。男儿哭伤，说明心理素质的不果敢坚毅。然泣涕也并非无用，奸人泣涕是为了取信于人；妇人泣涕，是为了表示爱心。
唐．罗隐《泪》诗：“自从鲁国潸然后，不是奸人即妇人。”
冠：帽子。冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽。本：树根。源：水源。 毁裂冠冕，拔去树根，堵塞水源。 原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。 后也用作臣下推翻国君夺取王位之辞。语出《左传．昭公九年》：
源见“望帝啼鹃”。借以渲染思归的愁情。宋韩淲《谒金门．和昌甫》词：“莫问杜鹃啼蜀，只有江南水竹。北客凄凉无伴独，春山生草木。”
同“鞭尸”。楚平，即楚平王。明郑若庸《玉玦记．交兵》：“迁商鼎，鞭楚平，城鄢郢，除凶雪耻功全盛。”
源见“激浊扬清”。比喻宣扬美善。唐司空图《成均讽》：“变唯尚质，贵在扬清，动以敷愉，绰之仁义。”【词语扬清】 汉语大词典：扬清
燕子春社时来，秋社时去；鸿雁秋时来，春时去。以此比喻刚刚相见，立即又相分别。宋代苏轼《送陈睦知潭州》诗：“有如社燕与秋鸿，相逢未稳还相送。”并列 春社之日燕来，秋社之日去雁，则春社之日去，秋社之日来。
同“甑尘釜鱼”。清黄宗羲《子列子行状》：“一旦以辎重被讦于监司，夫以巡方而黩货，又何问下吏之操守，釜鱼甑尘之风，空谷于天下矣。”并列 釜中生鱼，甑中生尘。比喻生活清贫。清·黄宗羲《子刘子行状》：“一旦
同“分茅列土”。《晋书．八王传赞》：“有晋郁兴，载崇藩翰，分茅锡瑞，道光恒典。”唐杨巨源《重送胡大夫赴振武》诗：“向年擢桂儒生业，今日分茅圣主恩。”【词语分茅】 汉语大词典：分茅
参见：卖友埋母【词语卖友】 汉语大词典：卖友
见“知其一，不知其二”。【词语只知其一，未知其二】 成语：只知其一，未知其二汉语大词典：只知其一，未知其二
同“凤鸣”。明无名氏《四贤记．义劝》：“振振麟趾，噰噰凤喈，纶音不断恩光大。”【词语凤喈】 汉语大词典：凤喈