南朝．宋．范晔撰《后汉书．戴凭传》：“戴凭字次仲，汝南平舆人也。习《京氏易》。年十六，郡举明经，征试博士，拜郎中。时诏公卿大会，群臣皆就席，凭独立。光武（光武帝刘秀）问其意。凭对曰：‘博士说经皆不如臣，而坐居臣上，是以不得就席。’帝即召上殿，令与诸儒难说，凭多所解释。帝善之，拜为侍中，数进见向得失……正旦朝贺，百僚毕集，帝令群臣能说经者更相难诘，义有不通，辄夺其席以益通者，凭遂重坐五十余席。故京师为之语曰：‘解经不穷戴侍中。’……”
后汉．光武帝使戴凭在朝廷正旦朝贺之日，讲说经书，难倒诸博士，连续重夺五十席座。后因以“夺席”喻指善于辞，巧于言辩。
柳亚子《感事呈毛主席》诗：“夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯谖。”
同“郑庄驿”。郑时，郑当时之省称。清洪亮吉《早发郑州》诗：“适逢秦岁首，来过郑时门。”【词语郑时门】 汉语大词典：郑时门
《后汉书．戴凭传》载：“〔戴凭〕年十六，郡举明经，征试博士，拜郎中。时诏公卿大会，郡臣皆就席，凭独立。光武问其意。凭对曰：‘博士说经皆不如臣，而坐居其上，是以不得就席。’帝即诏上殿，令与诸儒难说，凭多
详见“多多益善”条。【词语韩信将兵】 成语：韩信将兵汉语大词典：韩信将兵
《尹文子．大道上》：“昔晋国苦奢，文公以俭矫之，乃衣不重帛，食不兼肉，无几时，人皆大布之衣，脱粟之饭。”奢侈之风乃是亡国败家的祸根，晋文公为了扭转晋国公卿官僚的这种腐败风气，故自己带头实行节俭。旧因用
揣：测度，估量。本：根本，根基末：末梢，末端。 不揣度基地的高低是否一致，而只比较其顶端。 意谓事物如不放在同一起点上去竞争，这种竞争是不公平的。语出《孟子．告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木
明 程羽文《诗本事》：“罗邺(唐代诗人)，时人目为诗虎。”清厉鹗《宋诗纪事》引《丹阳集》载：宋钱惟演、刘筠与杨亿诗齐名，号“江东三虎”。因以“诗虎”称作诗能手。清黄遵宪《玄武湖和龙松岑》：“承平公子文
同“莼鲈引兴”。元王逢《至正丙午三月二十八日自横泖迁居乌泾宋张骥院故居得诗凡六首》之二：“已遂莼羹兴，何烦杞国忧。人生贵行乐，两鬓飒先秋。”
源见“玉关人老”。指将帅官员出使或任职边地时久而返回。金 邓千江《望海潮．献张六太尉》词：“看看定远西还，有元戎阃令，上将斋坛。”【典源】 《东观汉记·班超》：“ (班)超自以久在绝域，年老思土。上疏
《新唐书．李泌传》：“李泌字长源。……肃宗即位灵武，物色求访，会泌亦自至。已谒见，陈天下所以成败事，帝悦，欲授以官，固辞，愿以客从。入议国事，出陪舆辇，众指曰：‘著黄者圣人，著白者山人。’……”唐代李
《慎子．知忠》：“故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”钱熙祚校注：“粹，原作狐；依《意林》引此文改。《意林》皮作‘腋’。”后因以“集腋成裘”比喻积少成多。《儿女英雄传》三回：“如今