同“贯日白虹”。唐骆宾王《边城落日》诗：“壮志凌苍兕，精诚贯白虹。”
规和矩原是校正圆形和方形的两种工具，《孟子．离娄上》：“不以规矩，不能成方圆。”后来反用其意，即使规矩也不能校正方圆，形容志行坚定，不可改变。其他不能规其圆，亦不能矩其方，喻其不能改易。汉·刘安《淮南
《太平御览》卷七一七引《尚书考灵曜》：“秦失金镜，鱼目入珠。”郑玄注：“金镜，喻明道也。”《文选．刘孝标〈广绝交论〉》：“盖圣人握金镜，阐风烈，龙骧蠖屈，从道污隆。”李善注：“《春秋孔录法》曰：‘有人
《河图纬》载：相传吴王阖闾游禹山，遇灵威丈人入洞庭取禹藏书卷。唐 陆广微《吴地记》引《洞庭山记》：“洞庭有二穴，东南入洞，幽邃莫测。昔阖闾使灵威丈人寻洞，秉烛昼夜而行，继七十日，不穷而返。启王曰：‘初
《左传．襄公四年》载：寒浞初为寒国国君伯明氏的谗佞之臣。后羿（上古时夷族首领，善射。）篡夺了帝相的政权后，号有穷氏，任寒浞为相。“浞行媚于内（内，指宫人，浞与羿妻妾相通），而施赂于外（指收买羿的属臣）
毕：星名，二十八宿之一。旧说毕星主雨，月亮附于毕星，是降雨的征兆。《诗．小雅．渐渐之石》：“月离于毕，俾滂沱矣。”毛传：“月离阴星则雨。”郑玄笺：“将有大雨，征气先见于天。”离：附离，著。
《后汉书．申屠蟠传》：“蟠独叹曰：‘昔战国之世，处士横议，列国之王，至为拥篲先驱，卒有院儒烧书之祸，今之谓矣。’乃绝迹于梁碭之闲，因树为屋，自同傭人。”申屠蟠看到当时范滂等攻訏朝政，一时成风，感到事情
源见“妖姬荡舟”。谓姬妾因行为轻狂而被逐。南朝 梁萧纲《妾薄命篇》：“本异摇舟咎，何关窃命疑。”
《诗．郑风．出其东门》：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。”后因以“匪存”谓非我所思念。汉应璩《与侍郎曹长思书》：“足下去后，甚相思想，叔田有无人之歌，闉阇有匪存之思。风人之作，岂虚也哉！”【
原意为好友生前相约，死后如经过墓地当加祭奠，不然腹痛勿怪。后用以表示对亡故好友的尊重与悼念。曹操(155－220年)，字孟德，谯(今安徽亳县)人。建安元年(196年)，曹操迎汉献帝刘协至许都，(今河南