同“天女散花”。清龚自珍《己亥杂诗》之九七：“天花拂袂著难销，始愧声闻力未超。”
《左传．文公十八年》：“昔高阳氏有才子八人：苍舒、?敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之‘八恺’。”恺，或作凯。孔颖达疏：“恺，和也，言其和于物也。”后以“八凯”指
《礼记．檀弓上》：“太公封于营丘比及五世，皆反葬于周。君子曰：‘乐，乐其所自生；礼，不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。’”陈澔集说：“狐虽微兽，丘其所窟藏之地，是亦生而乐于此矣。故及死而犹正其
源见“曳尾泥涂”。比喻贫贱而自由自在的生活。明王思任《得龟》诗：“泥涂曳尾绪呼元，仅可支床历岁繁。”【词语泥涂曳尾】 成语：泥涂曳尾
源见“秦狱气”。盼冤狱得消。唐沈佺期《狱中闻驾幸长安》诗之一：“扈从由来是方朔，为申冤气在长平。”
源见“虞歌诀别”。表达英雄末路、无可奈何的悲凉心情。金萧贡《楚歌》：“楚歌一夜四面发，泣别虞姬歌数阕。”
源见“东篱菊”。写隐士的田园生活，或咏菊。宋吴文英《大酺．荷塘小隐》词：“任岁晚，陶篱菊暗，逋冢梅荒。总输玉井尝甘液。”
《新唐书．窦群传》：“（群）兄常、牟，弟庠、巩皆为郎，工词章，为《联珠集》行于时，义取昆弟若五星然。”唐人窦群与其兄窦常、窦牟，弟窦庠、窦巩均为郎官，并有文才，他们所写的《联珠集》刊行于当世。所以取“
参见：太阿破敌
也作“钜子”，战国时墨家学派称他们中成道的重要人物。《庄子．天下》：“以巨子为圣人，皆愿为之尸，冀得为其后世，至今不决。墨翟、禽滑釐之意则是，其行则非也。”尸：主。冀：希望。禽滑釐：墨翟的学生。后世又