《战国策．齐策一》：“邹忌修八尺有余，而身体昳丽，朝服衣冠窥镜，谓其妻曰：‘我孰与城北徐公美？’其妻曰：‘君美甚，徐公何能及君也。’城北徐公，齐国之美丽者也。”
相传，战国时齐相邹忌自知不如城北徐公美，而他的妻妾和朋友都奉承他，说他比徐公美。后徐公来访，邹忌深感自己不如徐公美。邹忌明白妻妾朋友奉承自己，是因为各有所图；由此而联想到臣民对待君主也有相似之处，因而讽谏齐王不要听人谀词，而应高价征求臣民对朝政的意见。齐国因而得到大治。后遂以“城北徐公”为美男子的代称。
偏正 战国时齐国姓徐的美男子。后为美男子的代称。《战国策·齐策一》：“～，齐国之美丽者也。”△用于称人。
《晋书．羊祜传》：“在军常轻裘缓带，身不被甲，铃阖之下，侍卫者不过十数人，而颇以畋渔废政。尝欲夜出，军司徐胤执棨当营门曰：‘将军都督万里，安可轻脱！将军之安危，亦国家之安危也。胤今日若死，此门乃开耳。
源见“封侯万里”。谓封侯的骨相。宋黄庭坚《戏呈孔毅父》诗：“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。”明唐顺之《自述》诗：“本非食肉相，犹是饭牛身。”【词语食肉相】 汉语大词典：食肉相
源见“酒漉纱巾”。指饮酒。唐刘言史《葛巾歌》：“草堂窗底漉春醅，山寺门前逢暮雨。”
《书．泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。”民听，本谓民众的听闻。后指民众的舆论。晋袁宏《后汉纪．桓帝纪下》：“处士豫章徐稚……德行纯备，著于民听。”《宋书．武帝纪下》：“其有讼狱亏滥，改刑乖愆，
见〔室如悬磬，野无青草，何恃而不恐〕。
源见“牛角挂书”。指《汉书》。清汪懋麟《十二砚斋落成自题》诗之四：“不才无补丝毫事，消得蒲鞯角上书。”
《庄子．说剑》载：昔赵文王好剑，剑士三千，日夜击剑，死伤者岁百余人。庄子往劝之，曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑”，“今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之”。“于是文王不出宫三月”，不再观剑
宋．苏轼《分类东坡诗》十一《墨花》：“独有狂居士，求为黑牡丹。”宋．程縯注：“唐末刘训者，京师富人。……京师春游，以观牡丹为胜赏。训邀客赏花，乃系水牛数百在前，指曰：‘此刘氏黑牡丹也。’”“黑牡丹”原
见〔画虎画皮难画骨，知人知面不知心〕。其他只能看到人的表面，却不能洞察人的内心。形容难于真正看清人的本质。《红楼梦》94回：“咱们家人多手杂，自古说的，‘～’，那里保的住谁是好的?”△贬义。多用于描写
《左传．僖公三十年》：“九月，甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼於晋，且贰於楚也。……辞曰：‘臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已！’”鲁僖公三十年九月甲午日，晋文公和秦穆公联合率兵围攻郑国。郑大夫佚之