专业字典>历史百科>历史典故>在心为志,发言为诗

在心为志,发言为诗

志:思想感情。 蕴藏在作者内心里的是情志,用语言表达出来的就是诗篇。语出《文选.卜子夏〈毛诗序〉》:“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。”《文心雕龙.明诗》:“大舜云:‘诗言志,歌永言。’圣谟所析,义已明矣。是以‘在心为志,发言为诗。’舒文载实,其在兹乎?”唐.骆宾王《夏日游德州赠高四并序》:“夫在心为志,发言为诗。书有不得尽言,言有不得尽意。”元.关汉卿《谢天香》三折:“圣人道:‘在心为志,发言为诗。言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故歌咏之。’这四句诗中大意道我娶他做小夫人,到我家中三年,也不瞅不问,岂知我的意思?”清.翁方纲《志言集序》:“文辞之于言,又其精者。诗之于文辞,又其谐之声律者。然则‘在心为志,发言为诗’,一衷诸理而已。”也单引〔在心为志〕。元.王实甫《西厢记》三本一折:“颠倒写鸳鸯二字,方信道在心为志。”


其他 留在心中是思想、感情,用语言表达出来就是诗。语出《毛诗序》:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。”△多用于写作方面。


猜你喜欢

  • 然灰被溺

    源见“死灰复燃”。喻失势者再遭欺压。然,“燃”的古字。清钱谦益《送马巽倩归会稽》诗:“和药趣来手欲战,然灰被溺目敢瞪?”

  • 白龙鱼服,见困豫且

    豫且( ㄐㄩ jū ):传说中的古代渔人名。 白龙装扮成鱼的样子,结果为渔人豫且所困。故事见汉刘向《说苑.正谏》:“昔白龙下清泠之渊,化为鱼,渔者豫且射中其目。” 后因用以比喻贵人微服出行而遇险

  • 子房逃荣

    源见“留侯慕赤松”。指弃官隐居。宋陈造《再次韵徐南卿招饭》:“乐天任运时近酒,子房逃荣犹却粒。”

  • 虎啸风驰

    源见“虎啸”。谓事物相互感应。南朝 梁 刘孝标《辩命论》:“夫虎啸风驰,龙兴云属,故重华立而元、凯升,辛受生而飞廉进。”并列 指事物间的彼此感应。南朝梁·刘孝标《辩命论》:“夫~,龙兴云属,故重华立而

  • 荆玉

    同“荆山玉”。晋卢谌《览古》诗:“连城既伪往,荆玉亦真还。”唐权德舆《过张监阁老宅对酒奉酬见赠》诗:“荆玉收难尽,齐竽喜暂闲。”【词语荆玉】   汉语大词典:荆玉

  • 摧折桐

    《文选》卷三十四汉.枚乘《七发》:“龙门之桐,……其根半死半生……使琴挚斫斩以为琴,野茧之丝以为弦,孤子之钩以为隐,九寡之珥以为约;使师堂操畅,伯子牙为之歌。”西汉文士枚乘在《七发》中用根已半死的桐树

  • 往亡日

    凶日名。也叫天门日。旧历每月都有,或在寅日,或在巳日。旧时这一天多所禁忌。《资治通鉴》一一五卷晋义熙六年二月:“丁亥,刘裕悉众攻城,或曰:‘今日往亡,不利行师。’”

  • 蘧生年

    同“蘧玉行年”。唐权德舆《刘绍相访夜话因书即事》诗:“但令静胜躁,自使癯者肥。不待蘧生年,从此知昔非。”

  • 项庄舞剑,志在沛公

    同“项庄舞剑,意在沛公”。《大马扁》四回:“在康有为之意,志在成各(余成各),如项庄舞剑,志在沛公,今见成各动也不动,亦自愧悔。”见“项庄舞剑,意在沛公。”《大马扁》4回:“在康有为之意,志在成各,如

  • 待文王而后兴

    兴:感动奋发。 等待文王出来而后发奋向上。语出《孟子.尽心上》:“待文王而后兴者,凡民也。”后因引用此语,谦称自己是个“凡民”。晋.葛洪《抱朴子.嘉遁》:“即今圣主,乃与尧舜一致,愍此黎民,亦可比屋