天：指所依靠的事物。 民众是国家的根本，吃饭是民众的头等大事。语出《三国志．吴志．陆凯传》：“先帝叹曰：‘国以民为本，民以食为天，衣其次也。三者，孤存之于心。’”《宋书．文帝纪》：“元嘉二十年二月壬午诏曰：‘国以民为本，民以食为天。故一夫辍稼，饥者必及，仓廪既实，礼节以兴。’”孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为天，不足食，胡以养民？”董必武《挽沈骊英女上》：“国以民为本，民以食为天况在战争日，粮食更居先。”也单引 ① 〔国以民为本〕。唐．杜甫《送顾八分文学适洪吉州》：“邦以民为本，鱼饥费香饵。”宋．柳开《与张员外书》：“自古国以民为本。”宋．朱熹《四书集注．孟子．尽心下》：“国以民为本，社稷亦为民而立。”
其他 国家以人民为根本，人民以吃饭为头等大事。语本《史记·郦食其列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”董必武《挽沈骊英女士》：“～。况在战争日，粮食更居先。”△用于描写情理。也作“民以食为本”、“民以食为天”。
唐 孟启《本事诗．高逸》：“白(李白)才逸气高，与陈拾遗齐名……尝言：‘兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束于声调俳优哉！’故戏杜曰：‘饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问何来太瘦生，总为从前
同“碣石宫”。唐王勃《乾元殿颂》：“风寒碣馆，雾惨苏台。”亦借指王侯府第。唐张彦远《历代名画记．汉王元昌》：“碣馆深崇，遗迹罕见。”【词语碣馆】 汉语大词典：碣馆
比喻多余之物。南朝梁刘勰《文心雕龙·熔裁》： “骈拇枝指，由侈于性……二意两出，义之骈枝也。 ” ●《庄子·骈拇》： “骈拇枝指出乎性哉，而侈于德……骈于足者，连无用之肉也; 枝于手者，树无用之指也，
旧称月中仙宫为“广寒宫”。旧题唐代柳宗元撰《龙城录．明皇梦游广寒宫》记唐玄宗于八月望曰游月中，见一大宫府，“榜曰：‘广寒清虚之府’。”唐代鲍溶《六宿水亭》诗：“夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。”【词语
竞：争。 江水滔滔奔流，自己胸怀平静，无意与流水竞争；白云悠悠在天，自己心情闲适，同它一样舒缓。 形容内心宁静闲适。语出唐．杜甫《江亭》：“水流心不竞，云在意俱迟。”明．谭元春《寄太史罗公萸江启》
《吕氏春秋．制乐》：“宋景公之时，荧惑在心（注：荧惑，即火星；心，即商星，为宋之分野），公惧，召子韦而问焉（注：子韦，春秋时宋国的天文历算家，知星宿善卜吉凶），曰：‘荧惑在心，何也？’子韦曰：‘荧惑者
唐．杜甫《饮中八仙歌》：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”唐．李白潇洒疏狂，高逸豪放，极喜饮酒又极善饮酒，故杜甫诗称之为“酒中仙”。后因以“酒中仙”、“酒仙”代称李白
一年将尽。聿，语气助词。莫，“暮”的古字。《诗．唐风．蟋蟀》：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。”亦作“岁聿云暮”。《魏书．乐志》：“既岁聿云暮，三朝无远，请共本曹尚书及郎中部率呈试。”主谓 聿，语气助词。莫，“
同“叹黄犬”。严复《哭林晚翠》诗之二：“加剑思牵犬，争权遇偾豚。”
源见“九鼎沦泗”。谓国柄移迁。唐李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》：“纵未移周鼎，何辞免赵坑？”