竹院：种竹的寺院。浮生：旧时对人生一种消极看法，认为世事无定，生命短促，因称人生为“浮生”。 因为经过寺院，碰上和尚一道聊天，又使自己过了半天清闲生活。 表示忙中偷闲。语出唐．李涉《题鹤林寺僧舍》：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”（按：“又”，一本作“偷”。）明．高则诚《琵琶记．寺中遗像》：“我佛有缘蒙宠渥，愿亲路上悉平安。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”《初刻拍案惊奇．姚滴珠避羞惹羞》：“滴珠一时没主意，听了哄语，又且房室精致，床帐齐整，恰便似：因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。放心的悄悄住下。”清．李渔《闲情偶寄．颐养部．行乐第一》：“‘因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。’既得半日之闲，又免多时之寂，快乐可胜道乎？”也单引 ① 〔因过竹院逢僧话〕。元．王子一《误入桃源》一折：“见一个村翁远远来迎迓，我这里为迷山路问樵夫，抵多少因过竹院逢僧话。”
投，投赠。一喻善往善来，君王若施善政于民，民则报之以善事。《诗经》的一篇说，修明你的德行，使它完善美好。谨慎你的仪表，不要失去礼貌。不犯错误不残暴，没有人们不仿效。投给我的是鲜桃，给他李子作答报。说那
源见“心有灵犀一点通”。喻两心相通。元郑光祖《倩女离魂》四折：“没揣的灵犀一点潜相引，便一似生个身外身。”亦泛指灵感。清袁枚《遣兴》诗：“但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。”
又作“厝火积薪”。厝(cuò错)：同“措”，放置。薪：柴草。指将柴草加在火上。尚善(1621－1678年)，满族，靖定贝勒(清代爵位，满语，源于女真语“勃极”，汉意为“大官”、“高官”，爵位在亲王、郡
源见“鹤立鸡群”。比喻平庸之辈。宋范仲淹《谢柳太傅惠鹤》诗：“鸡群与处曾非辱，鹏路将翔孰谓荣？”【词语鸡群】 汉语大词典：鸡群
同“牙签三万轴”。南唐李煜《题金楼子后》诗：“牙签成轴裹红绡，王粲书同付火烧。”清唐孙华《薪禅改堂序皇时相过从》诗：“吾弟系出襄文后，牙签万轴穷钻研。”主谓 牙签，系在书签上作为标识的牙、骨等制成的签
自己过分地看轻自己。三国蜀诸葛亮《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”偏正 随便地过分地轻视自己。语出三国蜀·诸葛亮《出师表》：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲
源见“檄医头疾”。用以赞誉精辟动人的文章。清张问陶《偶过有正味斋与穀人前辈饮菊花酒兼读近作》诗：“奇文到眼头风愈，午梦惊心宦海长。”
同“戴山鳌”。清 丘逢甲《春尽夜次韵寄答实甫》之二：“戴鳌已叹沉三岛，嬉凤安能陋九夷？”【词语戴鳌】 汉语大词典：戴鳌
同“杜鹃啼血”。清吴绮《风流子．送辰六归广陵》词：“登楼还携手，繁华地，斜阳老尽英雄。多少鸱夷留恨，杜宇啼红。”
《礼记．中庸》宋朱熹题解：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”原谓中庸之道适得其中而无偏颇之弊，后常用于指不偏袒任何一方。鲁迅《华盖集续编．送灶日漫笔》：“在现今的世上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦